1、 好事不出門，惡事傳千里。出自：五代·荊南·孫光憲《北夢瑣言》好事往往不為人所知道，而壞事卻傳播得非常迅速廣遠。孫光憲

2、 對于較為次要的歷史人物，如五代吳越王錢，也能要言不煩地評價他在中國歷史上的作用。

3、 五代繼唐之后，兵連禍結。

4、 黃袍加身御海宇，五代紛爭從此休。

5、 花間詞的主題是綺情閨怨，反映的是晚唐五代的夜夜笙歌，醉生夢死，與近代的文藝復興的人的解放不可同日而語。

6、 “曾”經滄海鑄輝煌，“營”構神圣矗殿堂。“小”徑五代拓坦途，“學”子一心奔遠航。“百”花齊放春滿園，“年”逢盛世育棟梁。“校”訓牢記興中華，“慶”我恩師多吉祥。

7、 目的報道一個五代母系遺傳的未知神經變性疾病家系.

8、 俄羅斯國防部副部長說，第五代戰斗機將于2015年開始投入使用。

9、 南唐詩在五代十國詩壇上有著非常重要的地位，但至今卻沒有引起應有的重視。

10、 唐五代“紅葉題詩”小說自它產生之日起便盛傳不衰。

11、 馮延巳是五代時的詞壇名家，他的詞具有很高的藝術價值，在詞史上的地位也很重要。

12、 五代十國時期是唐末藩鎮割據的繼續和發展。

13、 到了五代，人們才開始把聯語寫在桃木板上代替了降鬼大神的名字。

14、 就突然想起李后主，五代十國，過眼云煙，短命的又何止是李煜，更是整個南唐。

15、 陳凱歌是“第五代”電影人中最才華橫溢、學貫古今的一位。

16、 如今第五代傳人李朱迅正在繼承先祖遺業，服務于民眾.

17、 在詞牌選擇使用方面，他們承唐五代詞之體制，以中短篇制為主，但也開始寫作長調慢詞。

18、 第五代電影的空間美學激生出第六代的創作沖動，卻反向促使后者有意淡化線性歷史的敘事慣性。

19、 五代閩王詔封為“順懿夫人”，婦女祀之尤虔。

20、 青白瓷是五代時期出現的一個新瓷種，傳統認識一般以宋代景德鎮窯產品為代表，但關于其早期的生產情況并不清楚。

21、 這一對中國繪畫斷代的視角轉換研究成果若成立，對五代、兩宋繪畫史、家具史、服飾史等研究有重大意義。

22、 五代宰相的權力遭到樞密使、翰林學士和端明學士的侵奪和分割，受到極大限度的削弱。

23、 通過對手工業產品的數量和質量的考察，證明五代十國手工業發展的優越性.

24、 駢文在五代十國時期，雖然未出現大家名作，但作為一種積年發展，并曾經有過輝煌歷史的文體在此時期并未消逝。

25、 五代十國鹽業生產遭到了很大的破壞，許多鹽池、鹽井被迫廢棄，食鹽產地明顯減少。

26、 陵墓高大寬敞的廳堂里，筑有半人高的平臺，依次是香妃家族五代72人大小58座墳丘。

27、 中國近**古工作的成果證實，荷花形象早在新石器大汶口文化時期已進入人們生活，唐、五代以前中國裝飾工藝領域的荷文化十分精彩。

28、 以變文為主體的唐五代白話小說，受此影響，也呈現出與傳統文學有異的時空觀念。

29、 北宋末年，以宋徽宗為首的統治集團為收復五代時期割給契丹的燕云十六州與金簽訂了“海上之盟”。

30、 在從“蠻荒瘴癘之地”向“海濱鄒魯”轉變的過程中，唐、五代福建士子為福建文化的發展做出了重要貢獻。

31、 對圖坦卡蒙和另外的11個木乃伊的dna分析，了解了圖坦卡蒙的血統些，它幫助研究人員建立了跨越五代的圖坦卡蒙家譜。

32、 南唐文學無論創作數量還是文學成就上，都堪稱是五代文學的代表。

33、 唐五代宋初敦煌的城市建設一般由修造司負責，修造司下設版筑使一職，具體負責管理修筑事務。

34、 無相戒法的倡導，使得南宗禪在會昌法難及唐末五代離亂后開出抖落陳規、自由自在地尋求人生安立與解脫的新路。

35、 隋唐五代是我國道教發展最為鼎盛、道教信仰最為迷狂的時期。

36、 江山代有才人，目前臺南幫的經營者已遞嬗至第四、五代，而集團實力、經營版圖仍在增長之中。

37、 唐五代筆記小說描述的占卜現象既反映了當時的社會風尚和人們的精神希冀，亦說明了當時人們的認識水平還停留在不發達的狀態。

38、 唐末詩歌對溫李二家的不同取舍，顯示出晚唐五代詩歌的走向及遞嬗規律。

39、 殿內保存有五代石香爐、宋代石經幢和石羅漢.

40、 三皇五帝到而今，人們不知道在這兒住了幾百輩子了，拿我家來說，就在這兒住了五代……！

41、 “根子正、思想紅、干勁大”那種狀況，只有貧下中農、五代清白的人們才會具有，與我完全無緣。

42、 五代時期青瓷產品達到了歷史上北方青瓷燒造的最高水平。

43、 根據墓志以及其他信息，發掘者將它們的年代定為晚唐，或至五代。

44、 但是“安史之亂”以后，地方分離與民族分化則成為另一種現象，并最終導致五代十國的分立局面。

45、 這倒是真的，印度斯坦航空公司正在制造阿瓊坦克，在俄羅斯的合作下，將很快制造第五代飛機。

46、 唐五代筆記小說上承魏晉，對其題材多有繼承，也有發展。

47、 本論文以唐五代筆記小說為研究對象，主要考察唐五代筆記小說中的佛教故事。

48、 就歷史的發展而言，清光緒年間，一貫道的十五代祖王覺一，是教義儒家化的奠基者。

49、 “上溯五代，”耶魯大學的凱德說，“你有32個祖先.

50、 南唐也推動了五代十國最終走向統一的歷史進程。