1、根據(jù)本文，下列有關(guān)吼猴的敘述何者為真？

2、好了，我們就此分手，你去活，我去死，何者為佳，只有神知道。蘇格拉底

3、千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。蘇軾

4、根據(jù)本文，下列關(guān)于坎巴與馬賽人的敘述何者為真？

5、事實(shí)上，規(guī)范對(duì)于我們的指導(dǎo)可能正是我們對(duì)何者為正當(dāng)行為方式的懷疑的產(chǎn)生原因。

6、根據(jù)本文，下列關(guān)于吼猴的敘述何者正確？

7、再說(shuō)，這錢鈔兼行，輕重不論，何者為母錢，何者為子錢?有些人不懂得財(cái)政，只知道搖唇鼓舌，取媚圣上和大臣們，這怎么能行啊!

8、“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷為妻。

9、何者?清濁同流，混齊一等，君子小人，名品無(wú)別，此殊為不可。

10、勿作浮談，勿挾私意，何者宜補(bǔ)救，何者宜擴(kuò)充，以類相從，各抒己見(jiàn)。

11、何者?褒衣博帶，革履高冠，本非馬上所施，自是車中之服。

12、何者?妾父情性夙愚，不達(dá)大道，有女獲侍至尊，榮寵已極，恐自謂復(fù)何懼，所行或不韙，每用憂念。

13、不論何者為是，由于它一再被錄入各種叢帖，歷代公私藏印及收藏流傳歷歷可考，因而相當(dāng)珍貴。

14、何者?諸王開(kāi)國(guó)，備立臣吏，生有趨奉之勤，死盡致喪之禮;而公主家令，唯有一人，其丞已下，命之屬官，既無(wú)接事之儀，實(shí)闕為臣之體。

15、噓為云雨，嘻為雷霆，通天徹地，出幽入明，千變?nèi)f化，何者非我！

16、在西方，沉思傳統(tǒng)既不明顯，人們也沒(méi)有習(xí)慣暫時(shí)停下來(lái)安靜地重新評(píng)估自己的生活，只有疾病會(huì)使一個(gè)人暫停腳步，借此反省并且獲得一個(gè)清點(diǎn)何者對(duì)他為重的機(jī)會(huì)。

17、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。慧律法師

18、種種矛盾說(shuō)明，根據(jù)所謂概念使用的普遍性和流行性來(lái)確定何者是范疇，實(shí)際上是走進(jìn)了一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法自圓其說(shuō)的怪圈，只能左支右絀，平添各種混亂。

19、對(duì)于數(shù)學(xué)問(wèn)題，自己想出答案和確認(rèn)別人的答案是否正確，哪一個(gè)更簡(jiǎn)單，或者困難到何種程度，擬一個(gè)別人無(wú)法解答的問(wèn)題和解開(kāi)那個(gè)問(wèn)題，何者更困難?

20、四在朱子看來(lái)，人們之所以不能止于至善，關(guān)鍵是因?yàn)閷?duì)事理看得不真切，不知何者為至善所在。

21、自我滿足感并非要求我們?cè)谌魏我粋€(gè)努力的領(lǐng)域都很成功。我們通常并不會(huì)因?yàn)樽鍪率《罡袗u辱，只有當(dāng)我們把自豪感和價(jià)值感寄托在特定的成就上，卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候才感到恥辱。我們的目標(biāo)決定我們定義何者為成功、何者為失敗。

22、我們通常并不會(huì)因?yàn)樽鍪率《罡袗u辱，只有當(dāng)我們把自豪和價(jià)值感寄托在特定的成就上，卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候才感到恥辱。我們的目標(biāo)決定我們定義何者為成功、何者為失敗。

23、他支付相同的旅行中提到的第一個(gè)場(chǎng)景的所有費(fèi)用及入會(huì)費(fèi)支付給公約或比賽，視何者適用。

24、而克隆技術(shù)迫使我們回到有史以來(lái)一直困擾人類的那些最本質(zhì)的問(wèn)題：何者為善，何者為惡？

25、你已用淚洗凈我的筆，好讓我在今夜畫(huà)出滿池的煙雨，而在心中那個(gè)芬芳的角落，你為我雕出一朵永不凋謝的荷，浮生若夢(mèng)，我愛(ài)，何者是實(shí)，何者是空，何去何從。席慕蓉

26、這是極為普遍的活動(dòng)，甚至還導(dǎo)致修辭學(xué)家跟專注自我照顧者的爭(zhēng)辯，特別是有關(guān)何者是主從的問(wèn)題。

27、羅倫泰發(fā)現(xiàn)，加泰隆尼亞的哥倫家族與熱那亞的哥倫坡家族的關(guān)系極為密切，無(wú)法以標(biāo)準(zhǔn)的y染色體檢測(cè)區(qū)分哥倫布屬于何者。

28、以下論及經(jīng)今文家之抱殘守缺，“盈篇累牘，盤旋曲折，瑣碎已極，有如學(xué)幾何者之證命題。

29、何者?方今聚斂之臣，材智方略，未見(jiàn)有桑弘羊比;而朝廷破壞規(guī)矩，解縱繩墨，使得馳騁自有，唯利是嗜，其害必有不可勝言者矣。