1、道教“祝由符咒”起源于巫術，后世用以為人治病時，又體現出一定的實用價值。

2、前言：道教“祝由符咒”起源于巫術，后世用以為人治病時，又體現出一定的實用價值。

3、祝由雖以咒術為本，但后來加進了書符、捏訣之類的道法，而且各地的巫醫(yī)都有自己的一套做法，這樣一來便莫衷一是，真?zhèn)坞y辨了。

4、湘西趕尸之說，又稱移靈，屬茅山術祝由術，發(fā)源于湘西沅陵，濾溪，辰溪，敘浦四縣，在尸體未腐化時由術士趕回鄉(xiāng)安葬。

5、然文敏公誤信祝由，割指上疣贅，創(chuàng)發(fā)病卒，李療之竟無驗。

6、湘西趕尸，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發(fā)源于湘西沅陵、瀘溪、辰溪、溆浦四縣，在尸體未腐化時由術士趕回鄉(xiāng)安葬。

7、這道符應該是祝由科中的禁符，專門用來對付山中的毒蟲虎豹的，用來對付小馬哥這種惡狗也算是對癥下藥。

8、本文擬從田野資料出發(fā)，借鑒醫(yī)學人類學的相關理論，以目前壯族農村盛行的巫術與祝由療法為例，來探討壯族的民間信仰與民俗醫(yī)療的關系。

9、每個人心中都有一個世界，在這里強大體魄還是桀驁的靈魂都是強大的倚仗，禪術，祝由，毒理，五行，元素，法則，符咒，銘文，手印，秘術，都會一一解釋出現實世界的神秘。

10、眭聽軒在旁生起好奇之心，聞柳楓脫口道出攝魂大法實乃祝由之術，他雖略有耳聞，卻自幼專習劍法，對于破除攝魂術，自是不知，便極想得知究竟。

11、當今之世不然，憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風數至，虛邪朝夕，內至五藏骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。

12、整本經書一共分為九個部份，分別是總篇、藥論、方劑、針砭、導引、布氣、祝由、奇術、太清，一共九篇。

13、蘭兒想起自己也曾心頭鹿撞差點兒神智迷失，嘆到:巫老先生的‘祝由神功’真厲害，只要闖關的人心里有一點兒波動，就會被他乘虛而入一舉擊敗。

14、那人是個布衣灰袍的清瘦老者，身背藥箱手搖串鈴，持黑字白旗招牌，招牌上寫著“祖?zhèn)髅胤剑?em>祝由十三科”。

15、蘇葉一看書名，《皇極經世秘藏》，隨意一翻，前面講的都是祝由醫(yī)術百篇，后面講的是符咒、天目神鏡以及皇極門入門法術。

16、什么自帶超能系統(tǒng)電影系統(tǒng)鑒寶系統(tǒng)猛鬼系統(tǒng)地獄系統(tǒng)的，什么吸血鬼，什么狐仙，什么獵魔人，什么祝由士，甚至傳說中女媧煉石補天的那塊五彩石，都成了人人追逐的落神石。