1、公孫弘之阿諛取寵而緣飾以儒術，可謂儒學演變為儒術這一過程之終結，然考其開始與其過程，則可謂是儒學在當時世風之影響下，與諸子百家融合的過程，而開其端者，則即是荀子。

2、這是紅頸濱鷸的亞成體，肩部的羽毛有些紅褐色的緣飾，不可能是青腳濱鷸。

3、下面再來看君主援經義附會緣飾政事的行為模式。

4、另一個說法是鹿皮帶緣飾可以隨時用來綁扎東西.

5、林逸飛抬頭望去，只見一面外緣飾滿龍紋，并綴了許多小巧鈴鐺的古鏡正在那兒時緩時急的旋轉，每轉一圈都會向四外射出大片金光，將鴉群驅趕的東逃西竄。

6、華鴻身著未冠時的童子服，緇布深衣，其衣服之緣飾、大帶及束發纚，站在房中，面朝南方。

7、明達吏治，而緣飾以文雅，議法處令，務為寬平。

8、后世詞人，轉加緣飾，重葩累藻，不越此意。

9、雅性節儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風，壞則補納，茵蓐取溫，無有緣飾。

10、周室衰而王道廢，儒墨乃始列道而議，分徒而訟，于是博學以疑圣，華誣以脅眾，弦歌鼓舞，緣飾《詩》、《書》，以買名譽于天下。

11、胡安國倡導的經世致用新學風，就是針對當時那些“徒掇拾章句，馳騖為文彩，藉之取富貴，緣飾以儒雅，汲汲計升沉”的八股學風而為的。