1、馮寶麟，字逸天，別署鑒齋、慧觀書屋主人。

2、她說(shuō)，佛法的宗旨是“止惡揚(yáng)善，慈悲平等，慧觀緣起，無(wú)常無(wú)我”。

3、禪宗的慧觀聞性，不是屬于動(dòng)和靜的，與動(dòng)和靜無(wú)關(guān)，那是不問(wèn)斷也不連續(xù)的，體自無(wú)生.

4、歷史上，遵循佛祖止惡揚(yáng)善，慈悲平等，慧觀緣起，弘法利生的教戒，使藏傳佛教形成了一整套完整的儀軌和定制。

5、靈隱寺慧觀法師釋佛教對(duì)孝的理解:以天下父母為服務(wù)對(duì)象。

6、慧遠(yuǎn)的弟子慧觀，也從羅什請(qǐng)問(wèn)佛學(xué)，研核異同，詳辯新舊。

7、悟此法者，即是無(wú)念、無(wú)憶、無(wú)著，不起誑妄，用自真如性，以智慧觀照，于一切法，不取不舍，即是見(jiàn)性成佛道。

8、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)從微觀領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了dna遺傳基因病因攜帶現(xiàn)象，但是要發(fā)現(xiàn)慧觀中疾病的全息攜帶現(xiàn)象則尚需時(shí)日。

9、津門的孤山寺、遼口的鎮(zhèn)海寺、登州的棲霞寺都已經(jīng)在為楊應(yīng)麒頌經(jīng)祈福，然而道行頗深的慧觀老和尚卻早已看出:楊應(yīng)麒的病，不是頌經(jīng)祈福能夠解決的。

10、這是對(duì)于法的如實(shí)而具體地知見(jiàn)，而不是抽象的、玄妙的想像，這樣的慧觀.