1、 夏禹治水十三年，“三過其門而不入”，沒有這種難以想像的精神，能建立“初奠山川”的偉業嗎?社會上確實需要這洋“迷”的壹族，才能加速歷史的進程。

2、 “黃帝采首山銅鑄鼎于荊山”;夏禹治水時，亦曾鑄九鼎以代表華夏九州，成為一匡諸侯、統治華夏立國的標志。

3、 “唐堯、虞舜茅茨土階，夏禹、文王惡衣卑室。

4、 也有學者考證，夏禹姓姒，姒即巳，巳即蛇;禹字從蟲，在甲骨文中與巳同字，所以禹字本身就是蛇名，蛇也是夏時代主要圖騰標志之一。

5、 相傳，夏禹治水時，曾經鑄造九鼎代表九州，這成為他統領諸侯和統治華夏的標志。

6、 在四千多年前，中國的黃河流域洪水為患，夏禹治水時，“左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道”。

7、 夏禹平和很多被承諾能入戶的代耕農曾經找到平沙農場負責人，得到的回答是沒有書面文件，個人的承諾口說無憑不作數。

8、 大禹治水三過家門而不入，為了紀念夏禹治水功績，曾在此先后建了夏禹祠、涂后祠，并塑有夏禹和涂后的塑像，立有禹王治水碑，以為紀念。

9、 變化無窮……夏禹治水之后，講太古金符一分為八，藏入八口首陽山赤精火銅混合息壤煉鑄的古銅瓶之中。

10、 在商洛這塊土地上，曾經演繹著夏禹治水、倉頡造字、商鞅封邑、四晧隱居、闖王屯兵等一個個鮮活的歷史故事。

11、 軒轅夏禹;干將鏌铘;龍泉太阿;湛瀘;赤霄;魚腸。

12、 《冊府元龜*帝王部》也說“夏禹即天子位，雒出龜書，六十五字，是為洪范，此所謂雒出書者也”。

13、 杜少甫、華雙成、李楨航、夏禹、高興、何佳全、謝添、林培偉。

14、 昔唐堯茅茨土階，夏禹惡衣菲食，如此之事，臣知不可復行于今。

15、 后人為了表達對夏禹治水功績的紀念，特將此處命名為“夏門”，“夏門村”由此得名。

16、 夏禹軍團兵強馬壯，應該不會容忍虬龍軍在自己的地盤上補給才對啊?莫非……歐恩二殿下跟越珞一樣，都在勾結虬龍軍?

17、 夏禹治水十三年，“三過其門而不入”，沒有這種難以想像的精神，能建立“初奠山川”的偉業嗎?社會上確實需要這樣“迷”的一族，才能加速歷史的進程。

18、 由于夏禹治水所鑿的石壁似門狀，為紀念夏禹，人們便把湖水邊這個村莊稱作夏門村。

19、 唐、虞象刑，夏禹立辟，蓋淳薄既異，致化實同，寬猛相濟，惟變所適。

20、 當此之時，一饋而十起，一沐而三捉發，以勞天下之民。（在那時，夏禹吃一頓飯有可能被打斷十次，洗一次澡有可能三次擰干頭發起來處理事務，他就是這樣勞累、憂慮為人民服務）一饋十起的出處。劉安

21、 結果有位過路的外地人，嗜茶善文，終于作成茶聯一副，曰:“陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度;陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸無遺”。

22、 衣裳三領，葦槨四寸，桐棺三寸，在會稽山旁擇地營葬，亦是夏禹所定:死于山者葬于山，死于陵者葬于陵之意。

23、 相傳，古時太原盆地為一大湖泊，為了排除常年洪水的災害，夏禹曾帶人在太岳、呂梁兩山間雍塞狹窄之處，開鑿山口，將汾水導入黃河。

24、 平江幕阜山高一千八百余丈，周圍五百里，左擁黃龍，右挾鳳凰，傳說是伏羲終葬之地，夏禹治水登臨，因而超越五宗獨名“天岳”。

25、 于是，他想起了四個字“鑄鼎象物”，這四個字也許就是對此物的解釋，難道這就是四千年前夏禹鑄的“九鼎”?它已經遺失有兩千多年了!

26、 被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復見二帝三王(堯、舜、夏禹、商湯、周文王)之盛。

27、 顓頊，顓頊詐婚傷九鳳，刑天舞干戚;帝嚳;唐堯，堯舜禪讓;虞舜，鯀禹治水;夏禹。

28、 這位名叫王永波的酷似我們毛爺爺的中年男子，滔滔不絕的對著自己的第一弟子講述著關于軒轅夏禹劍的一切事情。

29、 后人為紀念夏禹治水的功績，曾在沂河岸邊建立了禹王城。