1、讀書(shū)貴能疑，疑乃可以啟信。讀書(shū)在有漸，漸乃克底有成。

2、事必專任，乃可貴成；力無(wú)他分，乃能就緒。

3、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。

4、眾疑，無(wú)定國(guó)；眾惑，無(wú)治民。疑定惑還，國(guó)乃可安。

5、知之而不信而行之，愈于不知矣，學(xué)者須得中道乃可守。

6、宜得大賢智，乃可使處議持平焉。

7、殺生在君，國(guó)乃可安；四民用靈，國(guó)乃無(wú)儲(chǔ)；四民用足，國(guó)乃安樂(lè)。

8、竊譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。

9、我有芍藥之詩(shī)，清菊之歌，春草碧色，春水綠波，送君乃可，念之如何？當(dāng)此秋露如珠，秋月如玉，明月白露，光陰來(lái)去，與君之別，思心不絕！

10、苦筍及茗異常佳乃可徑來(lái)。懷素

11、如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。湯顯祖

12、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。曾國(guó)藩

13、凡誨人者必先自省，知己之學(xué)已至，乃可誨人。錢(qián)琦

14、明天如果棒子和實(shí)乃可以打得話，我們會(huì)好點(diǎn)。

15、師弟能入得本門(mén)，真乃可喜可賀啊。

16、竊譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也;為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。

17、如勾踐以西施重寶取悅夫差，乃可轉(zhuǎn)敗為勝。

18、知彼知己，勝乃不殆;知天知地，勝乃可全。

19、琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也;為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。

20、操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成。

21、佛言：夫?yàn)榈勒撸缗Ｘ?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門(mén)當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

22、古今立國(guó)之道，惟在整飭紀(jì)綱，修明法度，使內(nèi)外相系，強(qiáng)弱相安，乃可鞏固國(guó)基，爭(zhēng)存宇內(nèi)。袁世凱

23、因其所為，且興其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有國(guó)焉。

24、朝用一方，晚易一劑，詛有當(dāng)哉?病有見(jiàn)證，有變證，必胸有成竹，乃可施之以方。葉天士

25、金人新造之勢(shì)，難與爭(zhēng)鋒，宜訓(xùn)兵秣馬保疆而已，俟十年乃可。

26、子之問(wèn)也，至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默，無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正;必靜必清，無(wú)勞爾形，無(wú)搖而精，乃可長(zhǎng)生。

27、診法常以平旦，陰氣未動(dòng)，陽(yáng)氣未散，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈未盛，絡(luò)脈調(diào)勻，氣血未亂，故乃可診有過(guò)之脈。

28、至道之精，窈窈冥冥;至道之極，昏昏默默，無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，乃可以長(zhǎng)生。

29、以養(yǎng)心為主，心動(dòng)神疲，心定神閑，疲則道隱，閑則道生，胸次浩浩，乃可載道。

30、本千戶乃可汗帥前先鋒，漠北第五勇士，憑借手中一對(duì)快錘打遍漠北無(wú)敵手，死于錘下兵將無(wú)計(jì)其數(shù)。

31、再說(shuō)南郭若是硬要保留雙姓，也可只留一字為名，這樣官府備案以南為姓，他家之內(nèi)乃可以南郭為姓，何苦一定要取個(gè)四個(gè)字的名字呢?

32、他點(diǎn)點(diǎn)頭，也是喜行于色，高興地說(shuō):“嗯!是不錯(cuò)!我們合練已經(jīng)一月有余，終于領(lǐng)悟出了‘天地合一’的武功精髓，真乃可喜可賀!”。

33、吾與師兄被其迷惑，不能自拔，任由她驅(qū)使，死而無(wú)怨，如今想來(lái)實(shí)乃可笑之極。

34、衰弊窮極，必不得已，然后乃可權(quán)而行之耳。

35、臣奉承詔命，惟力是視，何敢有辭!然湘州經(jīng)蜀寇之馀，民物凋弊，若得之部，比及三年，乃可即戎;茍未及此，雖復(fù)灰身，亦無(wú)益也【造 句網(wǎng)】。

36、但太子貴比玉葉金枝，大人須要小心提護(hù)乃可。

37、狄將軍，天降大任于斯人矣，無(wú)需苦心志勞筋骨便垂手可得，真乃可喜可賀!

38、熒感窘乏兮無(wú)令詐出，深念遠(yuǎn)慮兮勝乃可必。