1、正是在這一獨(dú)特的歷史語境下，曾國藩通過對(duì)桐城派的改造和革新，使其再度走向“中興”，并影響了清朝末期半個(gè)多世紀(jì)。

2、曾國藩在晚清特定歷史文化背景下，發(fā)展了桐城派古文理論。

3、百年來，關(guān)于桐城派的研究已經(jīng)取得很大的進(jìn)展和成績。

4、章太炎對(duì)桐城派的評(píng)價(jià)表現(xiàn)出了“真”與“俗”的兩面性。

5、桐城派主要是一個(gè)古文理論批評(píng)流派，林紓不完全贊成桐城派這一說法與此有關(guān)。

6、桐城派成員之間廣泛存在著“師事”或“私淑”等不同類型的師生關(guān)系，這些關(guān)系是維系桐城派的重要紐帶。

7、桐城派的文學(xué)理論與實(shí)際成績卓然，桐城文派是當(dāng)時(shí)清代勢力最大的散文流派，且在中國文壇上居于顯赫的地位。

8、書信之往來人物多為當(dāng)時(shí)桐城派名家，涉及的歷史事件較多，具有相當(dāng)重要的史料價(jià)值。

9、桐城派是清代最著名的文學(xué)流派之一。

10、歸有光和桐城派之間有著極其深厚的淵源關(guān)系.

11、相對(duì)于桐城派后學(xué)來說，戴名世的文學(xué)思想要開放得多.

12、由空談變?yōu)榍髮?shí)，是清代學(xué)術(shù)思想的一大變遷，也是桐城派文論得以產(chǎn)生的重要前提。

13、方守彝本身是桐城派后期重要作家，這些書信同時(shí)具有一定的文學(xué)價(jià)值。

14、桐城派古文家、翻譯家林紓多次在報(bào)紙上發(fā)表公開信，批判北大毀斥倫常、詆誹孔孟。

15、桐城派古文之傳，自方苞以文章稱海內(nèi)，上接震川，同邑劉大櫆繼之益振，傳至姚鼐則集大成。

16、當(dāng)時(shí)教育部長傅增湘也屬桐城派，是蔡元培的后臺(tái)，但他的下屬、章門弟子魯迅并不買賬，諷他為“f部長”，還到處說他曾試圖盜竊京師圖書館中的宋版書。

17、林紓與桐城派古文家馬其昶、姚永概一同研討學(xué)術(shù)，傳道授業(yè)。

18、這兩個(gè)人是反對(duì)白話文的桐城派古文家馬通伯、姚叔節(jié)，均思想守舊，當(dāng)初恨不得刨陳的祖墳。

19、世有為桐城派辯者，謂桐城義法，去泰去甚。

20、一學(xué)期后考入桐城派古文家吳汝綸創(chuàng)辦的桐城中學(xué)堂。

21、晚清在現(xiàn)代媒介基礎(chǔ)上產(chǎn)生的報(bào)章體，存在的語言背景是八股文的廢除與桐城派古文的統(tǒng)治地位。

22、戴氏長于文學(xué)，尤擅古文，故有些學(xué)者將他與方苞并列為桐城派之祖。