1、 班固的說法雖然有張揚儒學的意思在內，但他也看到了先秦諸子思想對話與爭鳴發展的路徑，是由各執一端走向百川歸海。

2、 塔西佗和班固都為后世留下了豐厚的史學遺產.

3、 按照班固等人的記載，東漢洛陽城是充分借鑒了儒家都城營造思想建立起來的。

4、 班固曾把經學研究這個特點視為“大患”。

5、 班固是御用文人，他的創作可分為前、后兩期。

6、 小說在文明之初曾經有著重要的文化功能，但在班固等學者給小說下定義的時代，它已成為邊緣性的話語形態，地位低賤。

7、 班固不僅是我國古代著名的史學家，也是著名的編輯學家，從他編著的圖書中可以分析出他的編輯思想，即宣傳儒家思想、關注民生、秉筆直書、既繼承又創新。

8、 比較司馬遷、班固文學思想的同異頗有意義.

9、 東漢女史學家、文學家，史學家班彪之女、班固之妹，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故后世亦稱“曹大家”。

10、 村中有班妤山、班家古寨等遺跡，班氏家族班彪、班固、班超、班昭名垂青史，為村子積淀了深厚的歷史文化。

11、 班固也認為燕地之民不聰明，而且輕佻浮薄無威儀，但他又認為燕民有一大長處，就是敢于急人所難，樂于助人。

12、 中護軍班固，為竇氏黨與，和帝但將他褫職了事。

13、 從東漢班固一直到近、現代修訂出版的《辭海》和《辭源》，多采用第一種說法，又指子嬰是二世長兄扶蘇的兒子。

14、 班氏家族，也以班彪、班固、班超、班昭等歷史文化名人為代表。

15、 君不見，最早記載傳國璽上文字的人不是司馬遷、班固等人，而裴松之、張守節等都是引用早已亡佚了的著作的，這本身就是一種“死無對證”。

16、 班固自幼聰慧，九歲能誦讀詩賦，十三歲時得到當時學者王充的賞識，建武二十三年(公元47年)前后入洛陽太學，博覽群書，窮究九流百家之言。

17、 家學淵源，尤擅文采，乃班彪之女，班固、班超之妹，曹世叔之妻。

18、 史官是一個官職，按照東漢史學家班固的講法，古時候天子左邊一個史官記言，右邊一個史官記事。

19、 幾經打聽，夏班固愿意成全這件事，當做新娘。

20、 五色圓壇內封玉冊，這與東漢時期班固所著《白虎通義》所述相近，曾記載有:或曰封者，金泥銀繩，或曰石泥金繩，封之印璽也。

21、 "指事字"于"六書"中之次第，許慎列為"六書"第一，班固次于第二，鄭司農位置于第四，后世學者皆依班固。

22、 漢代及其以后的中國古代地理學基本上丟失了這個傳統，始作俑者為東漢班固。

23、 班昭出身儒學世家，父親班彪當時已是遠近聞名的學者，兩個哥哥班固、班超都是當時的文史大家。

24、 《三國志》位列中國古代二十四史，與《史記》(司馬遷)、《漢書》(班固)、《后漢書》(范曄、司馬彪)并稱前四史。

25、 物生清潔，洗除其枯，后來唐朝孔穎達對清明的這個解釋，顯然就來自班固對姑洗的定義。

26、 并撰《古今郡國縣道四夷述》，其中國本之《禹貢》，外夷本班固《漢書》，古郡國題以墨，今州縣以朱，刊落疏舛，多所厘正。