1、 哀辭和誄文是先唐哀祭文的主要表現(xiàn)形式，在文體表現(xiàn)方面二者也存在一定的差異。

2、 十三年里，過(guò)著與丈夫陰陽(yáng)相隔的孤獨(dú)日子，年年孤山哀祭，卻從未軟弱過(guò)。

3、 卻說(shuō)晁蓋死后，梁山眾頭領(lǐng)都來(lái)舉哀祭祀。

4、 但中國(guó)有著深厚的哀祭文化，從誄文、哀辭到祭文，甚至碑、形狀、墓志，都可以用來(lái)哀祭逝者。

5、 沒(méi)有規(guī)則，道德只是虛空之上的諸神，沒(méi)有真身，只能哀祭。

6、 蕭紅以哀祭的文體，為自己，也為所有尋找靈魂棲息地的現(xiàn)代人招魂，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間建立起象征的心靈橋梁。

7、 “哀祭”與“悼亡”，就名目看，都是生者祭奠、悼念死者的。

8、 ，留下守夜的多為鄭遲元先生的心腹以及血親們，燈火通明的禮堂中，坐落著悲哀祭奠的人們，雖然人已不在，但知恩圖報(bào)有血有肉的人們，發(fā)自內(nèi)心地惋惜悲泣。