1、 在最后的結(jié)語中，對(duì)朗格符號(hào)論藝術(shù)哲學(xué)價(jià)值和理論中所存在的缺陷進(jìn)行了辯證地評(píng)價(jià)。

2、 符號(hào)論美學(xué)興起于二十世紀(jì)六十年代，符號(hào)學(xué)理論也成了當(dāng)代哲學(xué)及其他許多學(xué)科領(lǐng)域核心的理論之一。

3、 整個(gè)機(jī)制以符號(hào)論為方法論，以語義學(xué)和生物學(xué)為理論基礎(chǔ)，鮮明地體現(xiàn)出朗格理論的特性。

4、 德國學(xué)者卡西爾的符號(hào)論美學(xué)理論，作為其獨(dú)特的符號(hào)哲學(xué)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)20世紀(jì)西方美學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

5、 符號(hào)論是可以被應(yīng)用于大眾傳媒的一切研究：詞匯，圖像，交通標(biāo)志，花卉，音樂，醫(yī)學(xué)甚至更多。

6、 符號(hào)論研究這種諸如符號(hào)傳播和規(guī)則支配其自身的運(yùn)用。

7、 第一章主要闡述了朗格的符號(hào)論思想。

8、 朗格的藝術(shù)符號(hào)美學(xué)思想有兩個(gè)主要理論來源，一是懷特海的邏輯符號(hào)論，二是卡西爾的人類文化符號(hào)論。

9、 最后引入美國學(xué)者拉普卜特的論作，對(duì)建筑作品的“立意”，以及“象征論”、“符號(hào)論”作出反思。