1、“蓮峰書院右有豐寧古寺，建醮甚多，一坊一姓之醮不許混擾院內(nèi)，即合眾功果亦不得入院妄作壇場，倘在寺建醮，擅行開門，齊敘議罰緣首”。

2、建醮舉行的祭祀，大多請道士設(shè)壇作法，目的即表崇敬、謝神恩、驅(qū)邪、尊崇等，其規(guī)模很大。

3、嘉靖修道有個很奇怪的規(guī)矩，建醮時要給神仙寫信。

4、士民數(shù)萬人擁道攀號，所歷村市，悉焚香建醮，祈祐漣生還。

5、現(xiàn)今我鄉(xiāng)下建醮，家家戶戶，都還會張貼著“天賜禎祥”。

6、寺廟也分別建醮，街頭巷尾上演地方戲曲或歌臺助興，呈現(xiàn)一幅熱鬧非凡的景象。

7、一些南音藝人出身于道觀、齋堂內(nèi)的醮師，即建醮打齋的樂師，為喃嘸道士唱誦時伴奏。

8、宋、元、明、清各朝代皇帝經(jīng)常下旨在這里設(shè)壇建醮，為祖宗在天之靈祈福頌德，同時也求得神助以使國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，皇圖鞏固。

9、上午，由法師誦經(jīng)，建醮起幽，施衣祭食。

10、漳州市龍文區(qū)朝陽鎮(zhèn)浦口村的王爺公建醮習(xí)俗。

11、設(shè)壇建醮，追攝亡靈，永離豐都地獄之苦，同時寄托陽眷哀思之情和孝敬之心。

12、尤其是*彎的神農(nóng)大帝宮廟舉行“謝土”儀式和“建醮”儀式，將祭典大禮與民俗活動有機(jī)結(jié)合，更是顯示了民間祭祀活動的巨大生命力。

13、龍應(yīng)臺參觀建醮王船施工現(xiàn)場。

14、現(xiàn)在的行祖廟已沒有建醮、燃炮等內(nèi)容，參拜儀式也簡化了，人們大多是在北帝大小神像和觀音像前雙手合十低頭默禱，然后投一些硬幣在香爐里以求好運(yùn)。

15、北港鎮(zhèn)武德宮配合百年大建醮將推出可愛的q版令旗。

16、在這一天，不僅要放河燈、辦盂蘭盆會、供奉瓜果，還要祭祖，道士建醮祈禱，同時圍繞中元節(jié)還有鬼門大開的民間傳說。

17、事實(shí)真相是此事并非發(fā)生在福州福清，而是漳州市龍文區(qū)朝陽鎮(zhèn)浦口村的王爺公建醮習(xí)俗。

18、每年的農(nóng)歷三月初三為佛山祖廟北帝神誕，在誕期不僅要建醮賀誕，還舉辦各種祀神慶典活動。

19、在民智未開之時，民眾認(rèn)為一年好運(yùn)有賴神明庇祐，滅火消災(zāi)，建醮所以答謝神恩，并期求來年繼續(xù)得神護(hù)祐。

20、至武宗嗣位，母后弘吉剌氏，建筑一座興圣宮，規(guī)模宏敞得很，常延西僧入內(nèi)，誦經(jīng)建醮，禱佛祈福，不但日間在宮承值，連夜間也住宿宮中。