1、“雙百”方針:百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

2、文學(xué)創(chuàng)作上我們應(yīng)提倡百家爭(zhēng)鳴。

3、文藝應(yīng)該百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

4、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)風(fēng)氣十分濃厚。

5、由于貫徹了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，今年的文藝創(chuàng)作獲得了豐收。

6、如果他能夠當(dāng)選為ecb*席，"你能期待一種百家爭(zhēng)鳴又存在共識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)方式。"韋伯以前的一位同事說。

7、"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"是指導(dǎo)中國(guó)文學(xué)的一條語錄。

8、春回大地，走在西湖百家爭(zhēng)鳴的白堤、蘇堤上眺望著湖面，只見湖面上波光粼粼，輕舟泛動(dòng)，三潭映月如寶石般嵌在湖面，你怎樣不被她招引呢?

9、盡管理論界允許“百家爭(zhēng)鳴”，但司法界的當(dāng)務(wù)之急卻是制定科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束司法混亂，維護(hù)法律的公正與尊嚴(yán)。

10、學(xué)術(shù)上有不同見解，應(yīng)當(dāng)允許百家爭(zhēng)鳴。不能唯我獨(dú)尊，更不能黨同伐異。

11、從這樣的觀點(diǎn)看來，百花齊放百家爭(zhēng)鳴，就是有益無害的了。

12、我們應(yīng)該以平常心對(duì)待此事，通過"百家爭(zhēng)鳴"，促進(jìn)"紅學(xué)"的發(fā)展。

13、為了促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步，評(píng)論界必須百家爭(zhēng)鳴，不能強(qiáng)求統(tǒng)一。

14、沒有百家爭(zhēng)鳴，就沒有科學(xué)的繁榮和理論的發(fā)展。

15、建筑評(píng)論在當(dāng)代思潮的蓬勃發(fā)展下，就像文學(xué)評(píng)論的百家爭(zhēng)鳴一般，也在嘗試尋找建筑評(píng)論自己的出路。

16、在*彎3c連鎖商店百家爭(zhēng)鳴，彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)非常地激烈，加上3c商品是屬于微利的商品，在商品的銷售策略上往往采取薄利多銷。

17、對(duì)早在"百家爭(zhēng)鳴"時(shí)期就已成為顯學(xué)的儒家的"德治"學(xué)說，韓非從法家的立場(chǎng)，進(jìn)行了尖銳的批駁。

18、早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)上的諸子百家爭(zhēng)鳴為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步創(chuàng)造了有利的條件。

19、認(rèn)識(shí)諸子百家的產(chǎn)生和百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革和演進(jìn)在思想領(lǐng)域中的必然反映。

20、當(dāng)前數(shù)理金融理論界可謂是“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”。非線性經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應(yīng)用到金融研究當(dāng)中。

21、盡避理論界允許“百家爭(zhēng)鳴”，但司法界的當(dāng)務(wù)之急卻是制定科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束司法混亂，維護(hù)法律的公正與尊嚴(yán)。

22、中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，百家爭(zhēng)鳴，但仍有部分學(xué)術(shù)問題隱晦不明，多有文章論述十二經(jīng)脈之循行規(guī)律，鮮有文章詳細(xì)論述十二經(jīng)之氣血運(yùn)行始自手太陰肺經(jīng)。

23、流行歌壇百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。我到現(xiàn)在還擁有自己的一片天空，謝謝你們，是你們豐富了我的人生。

24、多聽聽各種不同的意見，只有好處，決無壞處。如果聽到一點(diǎn)不同的意見，馬上就進(jìn)行反駁，這樣做的效果往往不大好，甚至于會(huì)發(fā)生副作用。正確的方法應(yīng)該首先讓別人能夠各抒己見，暢所欲言，真正做到百家爭(zhēng)鳴。

25、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭(zhēng)鳴。

26、盡避我國(guó)是在近幾年才開始重視中小民營(yíng)企業(yè)的改革與發(fā)展問題，但大量對(duì)我國(guó)中小民營(yíng)企業(yè)發(fā)展問題的研究目前已是百家爭(zhēng)鳴。

27、那是一段言論自由，百家爭(zhēng)鳴的短暫時(shí)光，發(fā)生在恐外封閉的文化大*命之后，尤為矚目。

28、關(guān)于"所"字結(jié)構(gòu)中的"所"字的詞性，也是百家爭(zhēng)鳴，莫衷一是。

29、沒有百家爭(zhēng)鳴，就沒有學(xué)術(shù)的繁榮和發(fā)展。

30、這一時(shí)期，真可謂是“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)顯示出了強(qiáng)大的生命力。

31、學(xué)術(shù)上有不同見解，應(yīng)當(dāng)允許百家爭(zhēng)鳴。不能唯我獨(dú)尊，更不能厝火積薪。

32、文藝的春天百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

33、人們會(huì)說，是否應(yīng)該學(xué)習(xí)英語普通話，這是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，需要百家爭(zhēng)鳴。

34、由于立法的不明確，在理解"因逃逸致人死亡"的問題上，眾說紛紜，可謂百家爭(zhēng)鳴。

35、黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個(gè)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。

36、先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，其中影響最大的是儒、墨、道、法四家。

37、盡管我國(guó)是在近幾年才開始重視中小民營(yíng)企業(yè)的改革與發(fā)展問題，但大量對(duì)我國(guó)中小民營(yíng)企業(yè)發(fā)展問題的研究目前已是百家爭(zhēng)鳴。

38、第四點(diǎn)，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

39、學(xué)術(shù)研究要百家爭(zhēng)鳴，更何況人家不無道理，但我在指導(dǎo)意見中告訴他，你的觀點(diǎn)是絕大多數(shù)人所接受不了的，有可能通不過。

40、他們紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評(píng)別人的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了"百家爭(zhēng)鳴"的局面。

41、教學(xué)方法可以百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

42、學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，入主出奴會(huì)妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。

43、在國(guó)內(nèi)百家爭(zhēng)鳴的博客圈中，該書引起了不小的轟動(dòng)。

44、70年代的“滯脹”打破了這一穩(wěn)定，貨幣學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期等應(yīng)運(yùn)而起，這種百家爭(zhēng)鳴的景象一直持續(xù)到今天。

45、1957年，隨著反右派斗爭(zhēng)的開始和不斷擴(kuò)大，“百家爭(zhēng)鳴”變?yōu)椤皟杉覡?zhēng)鳴”。

46、荀子在百家爭(zhēng)鳴中確立的性惡論成為其禮法思想的理論基礎(chǔ)。

47、是一個(gè)創(chuàng)造思潮澎湃、百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)，科技發(fā)明日新月異，人們的學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)素養(yǎng)和生活質(zhì)量不斷提高。

48、這并不難，首先需要統(tǒng)一思想，圣門雖然是百家爭(zhēng)鳴，但在遭受壓制排擠的今天，只要求同存異，要做到這點(diǎn)并不難，對(duì)此我已有全盤的計(jì)劃。

49、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，孟子曾譏諷神農(nóng)學(xué)派的許行是“南蠻鴂舌之人”，雖然只是說許行的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，但在孟子眼里卻是一件大事。

50、期間曾有幸拜讀過各類**所著心得體會(huì)，那真是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，如同八仙過海，各顯其能。