1、榮格爾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)更加感興趣，因?yàn)槊绹?guó)士兵大都是20多歲的白人青年，經(jīng)歷了這些戰(zhàn)爭(zhēng)，他和他們吃飯睡覺(jué)、常常一道出生入死。

2、按照榮格的原型理論，神女與狐妖都是阿尼瑪原型的代表，帶有善惡兩重性，是古人對(duì)于女性人物“外端內(nèi)媚”的雙重要求。

3、榮格治療的中心思想是個(gè)體化的觀念，提到隨著時(shí)間過(guò)去，個(gè)人在心理的進(jìn)展。

4、如果我們看一下上圖中榮格所劃分上的四類人，即區(qū)域，開(kāi)始時(shí)四個(gè)區(qū)域作為自我而不是其他任何人在一起，然后很快變?yōu)樗膫€(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。

5、分析心理學(xué)與道教內(nèi)丹：回應(yīng)榮格對(duì)“太乙金花宗旨的評(píng)論”。

6、榮格說(shuō)：“往外看的人，做著夢(mèng)；往內(nèi)看的人，醒著。”。伊能靜

7、榮格的分析心理學(xué)也是一種整體人格結(jié)構(gòu)理論。

8、榮格指出，事實(shí)上，這些藝術(shù)作品，顯而易見(jiàn)是負(fù)面的，冷漠到令人驚駭，仁慈地客觀，攻擊我們對(duì)于感情的俗濫，我們腐淺爛情的狀態(tài)。

9、阿丁吉采取跟榮格截然不同的態(tài)度，建議其他的方法來(lái)觀看哲學(xué)家寶石的圖像。

10、在康德、柏格森和弗洛伊德、榮格思想的基礎(chǔ)上，徐訏創(chuàng)造性地形成了自己獨(dú)特的神秘主義美學(xué)觀。

11、在書(shū)中，你能感到精力過(guò)人的榮格，侃侃而談，氣勢(shì)縱橫，才學(xué)飛揚(yáng)的神采。

12、榮格躺在教堂偏廳內(nèi)，蠟白的面容到使他看起來(lái)斯文一些。

13、蘇州榮格心理咨詢中心高級(jí)督導(dǎo)王國(guó)榮指出，它原指一些沒(méi)得道的和尚，常把一些玄而又玄的禪語(yǔ)掛在嘴邊，裝做好像得道了的樣子。

14、榮格獨(dú)樹(shù)一幟的心理學(xué)理論及類型理論贏得了當(dāng)時(shí)乃至今天世人的普遍認(rèn)同和贊譽(yù)，從而成為了與弗洛尹德比肩而立的世界級(jí)心理學(xué)大師。

15、暗影是新精神分析家榮格提出的一個(gè)概念，指的是人類精神中最隱蔽最深?yuàn)W的部分，其中包括了人性中最糟的方面也包含了人性中最有生命力的方面。

16、超越同樣是弗洛伊德意義上的升華作用的一種表現(xiàn)形式，其學(xué)理基礎(chǔ)則是榮格的力比多守恒原理。

17、原型理論在不同領(lǐng)域中的應(yīng)用，是分析心理學(xué)中最有價(jià)值的部分，因此，它是榮格思想的真髓。

18、作品中的眾多女性是大地母親的種種變體，而“南方淑女”情結(jié)則融合了母親原型和榮格的靈魂伴侶原型說(shuō)。

19、而人類心靈的奧秘是難以用科學(xué)來(lái)簡(jiǎn)單地加以條分縷析的，其根源可以回溯到遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代，這可以說(shuō)是榮格原型研究的立足點(diǎn)。