1、以道覆君而化之，是謂大忠也；以德調(diào)君而輔之，是謂次忠也；以諫非君而怨之，是謂下忠也；不恤乎公道之達(dá)義，偷合茍同，以持祿養(yǎng)者，是謂國賊也。

2、順天、阜財、懌眾、利地、右兵，是謂五慮。順天，奉時；阜財，因敵；懌眾，勉若；利地，守隘險阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五當(dāng)，長以衛(wèi)短，短以救長。

3、驕驕、懾懾、吟嚝、虞、懼、事悔，是謂毀折。大小、堅柔、參伍、眾寡、凡兩，是謂戰(zhàn)權(quán)。

4、敏而好學(xué)，不恥下問，是謂之“文”也。

5、家貧知孝子，國亂識忠臣。今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎！

6、是謂主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。

7、天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人。

8、故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略。

9、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

10、面對他人意見，不加選擇，肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精華，百家之長，為我所用；結(jié)合自身情況，充分踐行，以使自己更加茁壯、繁茂，事情得以順利解決，方是上上之策！

11、敬其眾，合其親。敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之無疑，天下和服。

12、受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。

13、攻戰(zhàn)守，進(jìn)退止，前后序，車徒因，是謂戰(zhàn)參。

14、故士大夫之無恥，是謂國恥。

15、人勉及任，是謂樂人。大軍以固，多力以煩，堪物簡治，見物應(yīng)卒，是謂行豫。

16、冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。

17、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？孔子

18、體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志。筋骨者，吾人之身，知識、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非它，養(yǎng)乎吾生，樂手吾心而已。

19、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

20、凡戰(zhàn)勝，則與眾分善。若將復(fù)戰(zhàn)則重賞罰。若使不勝，取過在己，復(fù)戰(zhàn)則誓己，居前，無復(fù)先術(shù)，勝否勿反；是謂正則。

21、一曰不知，二曰不進(jìn)，三曰不任，四曰不終，五曰以小怨棄大德，六曰以小過黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以訐奸傷忠正，九曰以邪說亂正度，十曰以饞嫉廢賢能，是謂十難。

22、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

23、群吏朋黨，各進(jìn)所親；招舉奸枉，抑挫仁賢；背公立私，同位相訕；是謂亂源。

24、一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。榮、利、恥、死，是謂四守。容色積威，不過改意，凡此道也。

25、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。老子

26、凡戰(zhàn)之道：既作其氣，因發(fā)其政；假之以色，道之以辭；因懼而戒，因欲而事；蹈敵制地，以職命之；是謂戰(zhàn)法。

27、內(nèi)貪外廉，詐譽(yù)取名；竊公為恩，令上下昏；飾躬正顏，以獲高官；是謂盜端。

28、故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

29、出者有隱者之心，處者有出者之情，皆惑也。夫出而不決，為忠不徹；處而不果，是謂大惑。噫！大惑不除，雖處于幽巖深壑之間，何異市朝。

30、一令逆，則百令失；一惡施，則百惡結(jié)。故善施于順民，惡加于兇民，則令行而無怨。使怨治怨，是謂逆天；使仇治仇，其禍不救。

31、善有果而已，不以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。

32、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。

33、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。老子

34、知標(biāo)本者，萬舉萬當(dāng)。未知標(biāo)本是謂妄行。

35、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。

36、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。

37、物壯則老，是謂不道，不道早已。

38、世世作奸，侵盜縣官，進(jìn)退求便，委曲弄文，以危其君；是謂國奸。

39、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。

40、是謂主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，與一材同用好，則一材處權(quán)，而眾材失任矣。

41、康有為:“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。”。

42、興農(nóng)桑以養(yǎng)其生，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以秉其威，明賞罰以統(tǒng)其法，是謂五政。

43、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

44、五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。

45、奪天下之公利，徇一已之利，是謂國賊。

46、子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”。

47、繩繩不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象。

48、少年網(wǎng)游，青年壯游，中年宦游，老年心游。網(wǎng)游可以益智，壯游可以勵志，宦游可以廣識，心游可以自適。游學(xué)人生是謂問世，游歷江湖是謂知世，游走職場是謂涉世，游心太玄是謂逸世。

49、士大夫之無恥，是謂國恥。顧炎武

50、知標(biāo)本者，萬舉萬當(dāng)，不知標(biāo)本，是謂妄行。葉天士