1、愛子不教，猶饑而食之以毒，適所害之也。申涵煜

2、圣王之用兵，非樂之也，將以誅暴討亂也。

3、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

4、士不益端，學不益醇，道不益明，則上之求之也亡實，而下之習之也不令也。

5、愛之不以道，適所以害之也。

6、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。墨子

7、夫君子之于道，雖無或疑之也，雖未嘗不率循之也，而窮變通久以曲成夫道者。

8、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

9、君子不以其難為之也，故不知以為善也，絕氣力，尚德也。

10、所以然者，特為天地所生有限之才，而惜之也。

11、君子之不自欺，誠憚之也。

12、又不可忘之也，忘之者不蕓苗者也。正其名而取之者，非苗者也。

13、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？

14、生人惡之者，以殘酷示之也。

15、段規之事韓康，任章之事魏獻，未聞以國士待之也；而規也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也。

16、凡人之性莫不欲善其德，然而不能為善德者，利敗之也。

17、愛子不教，猶饑而食之以毒，適所以害之也。申涵煜

18、按賢察名，選才考能，名實俱得之也。

19、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石為玉而又炫之也。

20、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。朱熹

21、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也?！稄唾R耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠。曾國藩

22、故圣人處上，能無害人，不能使人無己害也，則百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。

23、蓋醫者人命所關，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。

24、今之學者必要一其説，是不知聖人之意也。無妄之往何之矣，言無妄之世，往無所之也。

25、說之故言之；言之不足故長言之；長言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

26、吾之與學者相接也，教無不可施。吾則因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未嘗無有以誨之也。

27、朕為帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫無過費。3.所以然者，特為天地所生有限之才，而惜之也。

28、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

29、善政行易則民不怨，言調悅則民不辨法，仁在身取民顯以佚之也。

30、故世衰道失，非天之所為也，乃君國者有以取之也。

31、她簡直是個神人，處女當之也有遜色。她的身軀，好象是陰影構成的，幾乎沒有足以顯示性別的實體，只是一小撮透著微光的物質，秀長的眼睛老低垂著，我們可以說她是寄存在人間的天女。

32、珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎。孔融

33、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。

34、故歌之為言也，長言之也。說之，故言之；言之不足，故長言之，長言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。

35、凡人之性莫不欲善其德，然而不能為善德者，利敗之也。按人們本來的愿望，沒有誰不希望完善自己的道德情操，而實現不了這一點的原因，在于受到了利欲的損害。

36、卒車裂族夷，為天下笑。斯人自殺，非人殺之也。

37、更可悲的是，由于天一公司充當了這股拍制古典作品的先鋒，隨之也牽動了其他一些雜七雜八的"拼盤"式的電影公司的神經，一窩蜂涌入到濫拍古典文學作品的潮流中。

38、項羽說:“彼可取而代之也。”。

39、若想善出此關，大王乃緣木求魚，非徒無益，而又害之也。

40、言必信，行必果，久要不忘平生之言，貫四時而不改柯易葉者，蓋有之矣，我未見之也。

41、諸葛亮的知其不可而為之也是明顯的悲劇形象。

42、蓋明德新民固皆欲其止于至善，然非無有以知夫至善之所在，則不能有以得其所當止者而止之，如射者固欲其中人正鵠，然不先有以知其正鵠之所在，則不能有以得其所當中者而中之也。

43、我猜人們會觀察到在青少年在早期有更多機會接觸避孕用品的話，會更愿意使用它們，隨之也會增強他們的使用技巧。

44、這些兒童有的曾住在原合金廠附近，反之也有的住在加爾達湖，屬于布雷西亞較清潔地區。

45、詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

46、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。堅與赤，性之有也。性也者所受于天也，非擇取而為之也。豪士之自好者，其不可以漫以污也，亦猶此也。呂不韋

47、夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。韓非子

48、士能為可貴之行，而不能使俗必貴之也;能為可用之才，而不能使世必用之也。葛洪

49、為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子”。愛而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡，非他人敗也，母敗之也，自古及今，若是者多矣，不可悉數。司馬光

50、有朋友說在旅行中特地去走一個七大洲，有種插旗子的感覺，沒有必要，我一笑置之也沒有回應，大家的想法不一樣，對我來說，這是很重要的。謝謝