1、 在藝術資本日漸取代審美標準的中國當代，在波普藝術、觀念藝術和新媒體藝術之外，到底有沒有一種具有潛質(zhì)的有一定思考深度的“偏鋒”存在？

2、 “逸品”作為中國古代藝術的一個重要的審美標準，是由唐人提出來的，它的美學內(nèi)涵在宋、元時期獲得了歷史性的深化與發(fā)展。

3、 它打破了以釉色裝飾為主要審美標準的一統(tǒng)天下局面，同唐朝文人“逸品畫家”一起開創(chuàng)了大寫意中國畫的先河。

4、 所以，“韻”是一種藝術審美標準，是經(jīng)過“心隨筆運、取象不惑”而取得的藝術效果，它空靈得如鏡中之相、水中之花，虛幻得如羚羊掛角無跡可求。

5、 這既有好的一面，特別是在促使藝術生產(chǎn)多樣化與日常生活審美化方面，但同時也帶來很大的負面影響，這主要是由于審美標準的降低，使當代精神生產(chǎn)與消費呈現(xiàn)出不可收拾的粗放局面。

6、 但更現(xiàn)實的還是這種精神需求，人們需求的標準提高和整個民族文化的提高，勢必在人們的審美標準的尺度上也有了升華。

7、 簡單來說，就是姜文、孫紅雷這種類型的酷男、型男，成為可被接受的中國男人審美標準，也不是件容易的事。

8、 比如盛唐時期，由于科舉制度的需要，干祿字勢就成了時書的審美標準，人們從審美上關心的也都是實現(xiàn)這種書寫的法度與功力。

9、 眼若青蓮，雙耳垂肩，面頰豐滿，神態(tài)自然，充滿了母性的溫柔，屬唐代以豐肥為美的女性審美標準，但因身著戰(zhàn)袍，騎在雄獅之上，又不失男性的莊嚴威武之氣。