1、 生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。

2、 不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣。荀子

3、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃?/p>

4、 知之為知之，不知為不知，是知也。

5、 富貴不歸故鄉，如錦衣夜行，誰人知之者。項羽

6、 世上只有不知之癥，沒有不治之癥。

7、 我在日常生活中嚴守著一個美好的準則：“人貴有自知之明?！蔽沂撬匾源藖肀薏咦约旱摹０哺駹?/p>

8、 民可使由之，不可使知之。孔子

9、 藥為治病之器，可以除疾，亦可殺人。若知之不詳，用之不的，小錯則貽誤治療，大謬則關系性命。故醫者于藥不可不精。

10、 聰明的蠢才就是這樣沒有自知之明，自以為名滿天下，恍然大悟時方才知道自己的名聲僅僅限于蟻家范圍而已?？死茁宸?/p>

11、 行之非艱，而知之惟艱。

12、 讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知之徒。

13、 知之為知之，不知曰不知，內不以自誣，外不以自欺。荀子

14、 人非“生而知之”，那么，一定是“學而知之”、“思而知之”、“行而知之”。

15、 知之始已，自知而后知人也。鬼谷子

16、 有先見之明，是一種智慧。有自知之明，是一種成熟。有知人之明，是一種素養！

17、 人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。人而無儀，不死何為。

18、 學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。李光地

19、 良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權術是高超實用的藝術，小人的權術是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子？擁有光明之心。如何擁有光明之心？深入思考，全面把握，說服自身，內心平靜。

20、 科學家的態度，應該是知之為知之，不知為不知，絲毫不能茍且。

21、 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

22、 自我懷疑是自知之明的第一步。

23、 以其知之所知，以養其知之所不知。

24、 苦惱常屬于沒有自知之明的人。

25、 的。天地間生而知之的人沒有。不學而能的人也沒有。天才多半由于努力養成。天才多半由于細心養成。

26、 天才這個字本來含意極其暖昧，它的定義，決不是所謂“生而知之，不學而能”。

27、 老子云：“大象若?！?。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

28、 自三皇以降，先秦諸子，漢唐經學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

29、 啊，誰能老是依靠著命運呢？一個人跟著忙碌的世途追逐，常常在不警覺之間就被摧毀了。人總有自知之明才是道理。小心謹慎，莫讓幸運來諂媚你，她是最善于趁你漫不經意的時候向你襲擊的。喬叟

30、 乾坤之於易，猶隂陽之於道，仁知之於聖也。

31、 孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！薄?/p>

32、 嬌顏陋質，不與鏡為仇，亦以鏡為無知之死物耳；使鏡而有知，必遭撲破矣。

33、 我在日常生活中嚴守著一個美好的準則：“貴在自知之明”，我是以此來鞭策自己的。安格爾

34、 聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。

35、 我們中許多人都是幼稚的，其中有些人比別人更幼稚些。但是如果一個人知道了他是幼稚的，那么這種自知之明就會成為一種沖淡的因素。

36、 由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

37、 非知之難也，處之則難也。

38、 知之而不行，雖敦必困。

39、 喚起獨創性的表現與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。

40、 人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。韓愈

41、 把抽象的數學知識建立在形象的感知之上，把靜態的教學理論建立在動態的體驗、感悟和思考之上。

42、 知之而不信而行之，愈于不知矣，學者須得中道乃可守。

43、 人才難得而易失，人主不可不知之。

44、 華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。

45、 知之為知之，不知為不知，是智也。

46、 孔子曰：“誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！薄?/p>

47、 知之者不如好之春，好之者不如樂之者。

48、 非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。吳兢

49、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊g文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂?！?。

50、 君之知之，可矣，未若專其道而行其化之善也。