1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子

2、以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。

3、雖有絲麻，無棄菅蒯；雖有姬姜，無棄憔悴。此之謂也。

4、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。

5、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。

6、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

7、上為天子而不驕，下為匹夫而不惛，此之謂全德之人。

8、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。

9、俗話說：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫，俗話又說：男子漢大丈夫，要能屈能伸。原來是屈是伸咱要看情況，該出手時就出手！

10、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。莊子

11、善之生如春，惡之死如秋，故發勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。韓非子

12、此之謂生于憂患死于安樂者乎……畢竟我才15歲，來此店只為體驗生活，并非為了每月1000元的工資。

13、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

14、故必死，必死不如樂死，樂死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，萬人弗能待也；萬人必死，橫行乎天下。

15、質色皓然固以安，偽色縵然亂以煩；雖欲故之中，色不聽也，雖變可知；此之謂觀色也。

16、孟子的教育理想是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”按照孟子的標準，現代人都是小矮人。

17、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

18、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

19、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫！孟子

20、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。孟子

21、你所見到的，只不過是自己的想象；你以為是自己的，只不過是種偶然。握得越緊越是徒然。此之謂我執。梁文道

22、紫霞霧，碧玉水，極樂林，奈何橋，須臾山，黃泉，神木，六道，此之謂輪回。頹

23、河南是漕運負擔大省，由于各地交通狀況不一，交通便利的縣份便代交通不便的縣份代納漕糧，同時獲得一定的經濟補償，此之謂“代替”。

24、昔人有言“才繙史略，即可成文，鑿空生義，僻謬不情”，誠此之謂也。

25、天子高居廟堂，而不知平民之苦，但求一己之娛樂，而至于猛虎茍政，此之謂失于人和也。

26、狂欲上天，怨思填海，極世間癡絕之事，不妨形之于言，此之謂癡思。

27、道家所謂的三花聚頂五氣朝元其實說的并不神秘，下乘煉精化氣，中乘煉氣化神，上乘煉神還虛，精生氣、氣生神、神合道，返本還原入子太虛，此之謂三花聚頂。

28、即派往各海疆自行開廠制造亦能標新領導，獨運匠心，所謂變化而神明之者，此之謂也。

29、夫明白于天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也。

30、今人多不知若為香草之名，以若為若許、若此之謂，雖仍可通，失其美人香草之本意矣。

31、閉者，敵人之劍將出而未出之時，即速用劍堵敵手，不令出劍，此之謂閉。

32、清河人李遼上表請敕兗州修孔子廟，給戶灑掃，仍立庠序，收教學者，曰:“事有如賒而實急者，此之謂也！”。

33、夫明白于天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也;所以均調天下，與人和者也。

34、有錢有糧心中不忙，多財善賈長袖善舞此之謂也。