1、 亞里斯多德在西方思想史上的成就是驚人而無(wú)可匹敵的。

2、 亞里斯多德并沒(méi)有進(jìn)入機(jī)械結(jié)構(gòu)學(xué)的狹隘的領(lǐng)域。

3、 自亞里斯多德以來(lái)，比之對(duì)隱喻的研究，人們對(duì)反語(yǔ)的研究很少.

4、 有如此之多的關(guān)于人類(lèi)本性的偉大分析，從亞里斯多德到佛陀，都觸及到了不尋常的人類(lèi)真理，盡管只和有限的人類(lèi)進(jìn)行了接觸。

5、 亞里斯多德的科學(xué)早已盛行一時(shí)。

6、 然而，亞里斯多德卻不夠謹(jǐn)慎。

7、 他們是柏拉圖和亞里斯多德的著作，來(lái)自遠(yuǎn)古時(shí)代的經(jīng)典。

8、 我指出，亞里斯多德的確沒(méi)有想到這些細(xì)微末節(jié)，跟這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有關(guān)系！

9、 在此我們能夠注意到，亞里斯多德狡猾的一面，他不想要奇特性在他的邏輯扮演一個(gè)角色。

10、 為了要配合亞里斯多德所說(shuō)的內(nèi)容，魯卡西維茲設(shè)法區(qū)別屬于矛盾原理的東西，跟認(rèn)同原理的不同，以及跟二原子價(jià)的原理的不同！

11、 亞里斯多德說(shuō)，悲劇里可能的不可能性是指不可能的可能性，這是什麼意思？

12、 從古埃及人一直到亞里斯多德，沒(méi)有人對(duì)我們兩耳之間的神秘器官給以應(yīng)有的重視。

13、 亞里斯多德鴿派附和教會(huì)，他們過(guò)去蜂擁而來(lái)，將伽利略捧上天，現(xiàn)在又開(kāi)始譴責(zé)他至死。

14、 亞里斯多德比在他之前的其他哲學(xué)家都更近一步，他在他的研究中做了許多的觀察和嚴(yán)格的資料分類(lèi)。

15、 亞里斯多德說(shuō)：“美是比任何介紹信都要有用的推薦函。”。

16、 多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)，從亞里斯多德到達(dá)爾文，不知有多少大思想家都希望搞清楚幽默的本質(zhì)及其起源，可都僅僅停留在對(duì)各種想法的驗(yàn)證水平上，最終都沒(méi)能留下任何精妙的結(jié)論。

17、 正如亞里斯多德在兩千多年前指出的那樣，形式需要一個(gè)開(kāi)頭、一個(gè)正文和一個(gè)結(jié)尾，它們應(yīng)在主題上保持一致。

18、 亞里斯多德曾把勇氣稱(chēng)為第一種美德，塞繆爾?約翰遜則稱(chēng)之為最偉大的德行。

19、 就在我們進(jìn)入哈佛的第一天，一個(gè)睿智的教授引用亞里斯多德的話說(shuō)：“法律是遠(yuǎn)離激情的理性。”。

20、 但是如果做的不夠嚴(yán)謹(jǐn)，和他之前缺乏改變的前輩一般的話，亞里斯多德的方法也就沒(méi)有作用了。