1、 欲師者，溫故而知新。欲達(dá)者，吐故而納新。欲強(qiáng)者，明故而創(chuàng)新。

2、 子曰："溫故而知新，可以為師矣。"。

3、 生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

4、 人生的時(shí)間是有限的，而知識是無限的。人們要適應(yīng)這個(gè)千變?nèi)f化的世界，就必須得不斷地讀書和學(xué)習(xí)。

5、 愛而知其惡，憎而知其善。

6、 溫故而知新，可以為師矣。孔子

7、 吾生也有涯，而知也無涯。莊子

8、 風(fēng)總是無處不在，與風(fēng)也是朝夕相伴，然而知風(fēng)多少，風(fēng)知我多少，風(fēng)能知道煩？知道憂傷？知道郁悶？風(fēng)不會(huì)知道。誰也不會(huì)知道，只有自己明白，也只有自己把自己傷害。

9、 倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。管仲

10、 行之非艱，而知之惟艱。

11、 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

12、 人非“生而知之”，那么，一定是“學(xué)而知之”、“思而知之”、“行而知之”。

13、 通過別人的不幸事件而知所謹(jǐn)慎，這是好事。

14、 人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。人而無儀，不死何為。

15、 生而知之者上也；學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之，又次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

16、 溫固而知新，可以為師已。

17、 無生有涯，而知也無涯。

18、 舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此。

19、 知己知彼，百戰(zhàn)不貽；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái)　?/p>

20、 學(xué)易而好難，行易而力難，恥易而知難。王夫之

21、 的。天地間生而知之的人沒有。不學(xué)而能的人也沒有。天才多半由于努力養(yǎng)成。天才多半由于細(xì)心養(yǎng)成。

22、 孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”。

23、 言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深，雖發(fā)語已殫，含意未盡。使人讀者，望表而知里。劉知幾

24、 自愿的貧困勝于不定的浮華；窮奢極欲的人要是貪得無厭，比最貧困的而知足的人更是不幸得多了。莎士比亞

25、 狂風(fēng)呼嘯，雪花飄舞，這是冬的景致；冰雪融化，萬物復(fù)蘇，這是春的氣息；歡樂像一只無形的神鳥，無處不在，笑聲像一縷陽光，慢慢融化冰雪，而知識就像一個(gè)源泉，取之不盡，用之不竭。

26、 當(dāng)一個(gè)人看清自己的航行路線是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作為領(lǐng)航員。而知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候自動(dòng)管束自己的人，人才能獲得真正的心態(tài)平衡，也才可能擁有幸福的家。

27、 你不能同時(shí)又有青春又有關(guān)于青春的知識。因?yàn)榍啻好τ谏睿櫜坏萌チ私猓?em>而知識為著要生活，而忙于自我尋求。紀(jì)伯倫

28、 不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

29、 數(shù)學(xué)是除了語言與音樂之外，人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一，而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬物的媒介。因此，數(shù)學(xué)必需保持為知識，技能與文化的主要構(gòu)成要素，而知識與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的。

30、 衣食足而知榮辱，倉廩實(shí)而識理義。

31、 唯智小而圖大，志陋而欲飾其短者，樂引取之，以鉗天下之口，而遂其非。不然，望而知其為妄人，豈難辨哉？

32、 云無心以出岫，鳥倦飛而知還。陶淵明

33、 知因果而知者，始得真知。

34、 華燈初上，昏黃而冷落。眼前，一場煙花落正繽紛上演，在空中耀眼地鋪展，如花瓣輕灑，如星光點(diǎn)點(diǎn)，如情話依依，卻在瞬間寂滅成煙氳散成涼，裊裊升騰的迷霧里，是希望，是幻滅，不得而知，延綿的疼痛卻能清楚地感知。

35、 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”。

36、 男人因結(jié)婚而知女人之賢淑；女人因結(jié)婚而知男人之愚蠢。

37、 仰天庭而知天下之居卑也哉！

38、 創(chuàng)造的神秘，有如夜間的黑暗，是偉大的。而知識的幻影，不過如晨間之物。

39、 人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。韓愈

40、 當(dāng)一個(gè)人看清自己的航行路線是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作為領(lǐng)航員。而知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候自動(dòng)管束自己的人，人才能獲得真正的心態(tài)平衡，也才可能擁有幸福的家。互相寬容的朋友一定百年同舟。

41、 設(shè)使女人其身而男子其見，樂聞?wù)?em>而知俗語之不足聽，樂學(xué)出世而知浮世不足戀，則恐當(dāng)世男子視之，皆當(dāng)羞愧流汗，不敢出聲矣。

42、 人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達(dá)之天下也。

43、 孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣！”。

44、 如果聰明而知理的人，在老年竟然輕視起知識來，那僅僅是因?yàn)樗麑χR和他對自己都要求過高。

45、 既使通過自己的努力而知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理還要好些。

46、 生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。

47、 貴而犯法，義不得宥；過而知改，恩不廢敘。

48、 天地隨氣而變化，充盈之氣有損益之變通，此為合道之理。以法令控制事理之端正，此為行事之理。以禮教化而因事制宜，此為合義之理。知人之情而知關(guān)鍵與機(jī)變，此為合情之理。

49、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。

50、 或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之，及其成功一也。王肅