1、我們不能去湘西鉆口袋。

2、在那煙雨彌漫的季節，我來到湘西一個叫王家莊的村子里。

3、我留戀著湘西鳳凰那世外桃源一般的小鎮生活。

4、湘西的四月，正是鶯飛草長的時節。清明節這一天，不知什么時候，迷蒙的蒼穹里，，已經飄起了如煙如霧的絲雨，那漫空飛舞的晶瑩，似在輕呼著初夏的暖意。

5、保靖縣屬湘西土家族苗族自治州，地處邊遠山區，經濟發展落后，是國家級貧困縣。

6、其次，分析了影響湘西州煙葉產業組織結構的因素。

7、古黔中即今湘西的沅水、澧水流域地區。

8、1982年退伍回家鄉湖南湘西自治州文聯任職.

9、龍船節是流行于湘西和黔東南施洞、松桃一帶的苗族節日.

10、分三大方言:湘西、黔東和川黔滇.

11、上堡古村位于湘西南綏寧縣古苗疆境內，它是苗族首都遺址所在地。

12、山背花瑤梯田位于湘西雪峰山北麓，溆浦縣境內，為我國海拔最高的梯田之一。

13、湘西州的明天一定會更加美好！

14、培訓期間，與會代表結合本地實際，就湘西州可持續農業發展面臨的問題與對策開展了參與式討論。

15、經研究，本文得出如下結論。湘西州現代糧食物流園選址在交通十分便利的乾州吉莊工業園區。

16、渣滓溪鎢銻礦床位于湘西雪峰山弧形構造帶的中段，是我國典型的脈狀充填型銻礦床。

17、崀山位于湘西南邊陲的新寧縣境內。

18、湘西陽戲的聲腔源于弋陽腔，演員在表演時常常運用真假聲相結合的方法演唱，有自己獨特的音樂特征。

19、信巫蠱、敬鬼神，是湘西鳳凰山江這個旅游地區的顯著民族文化特征。

20、龍山縣位于湘西土家族苗族自治州的西北部，是土家族最重要的聚居地之一。

21、正月初三，是湘西鳳凰三江鎮趕集的日子，居住在周圍幾十公里內的苗族婦女穿著節日的盛裝前來趕集。

22、首先，本文對湘西州煙葉產業發展的軌跡進行了分析。

23、上述地球化學特征表明了湘西北鎳鉬多金屬礦床的形成特征.

24、湖南湘西地區，也因其特殊的地域環境及復雜的民族關系，成為一個聲名狼藉的“匪區”.

25、有人常常會問我們如何就會寫小說？倘若我真真實實的來答復，我真想說：“你到湘西去旅行一年就好了。”。

26、阿q與翠翠分別是體現這兩種關懷的藝術典型，而“未莊”與“湘西”則既是典型環境又是一種象征。

27、在古代，芙蓉鎮是永順縣的商業口岸，享有“酉陽雄鎮”“小南京”和“湘西四大名鎮”之美稱。

28、情歌對唱曾經是湘西一個古老而浪漫的傳統，是湘西兒女戀愛的媒介.

29、由于敘事速度的緩慢和敘事疏密度小，形成小說中舒緩的敘事節奏，這和湘西人民的生活方式相符。

30、本文對近年來制約湘西州經濟發展的政策瓶頸作了分析和闡述，并提出了湘西州擺脫困境，發展經濟的建議和意見。

31、最后，以湘西錦帛鈺紡織公司企業形象設計及猛洞河漂流浴巾設計為實際案例得出相關結論和啟示。

32、產品創意設計風格主要是融入湘西剪紙鑿花元素，使具有民族元素符號的產品提升到另一個層面。

33、本文探討了當前湘西州開發民族文化旅游資源的作用與意義，分析了湘西州在開發民族文化旅游資源過程中存在的問題，并提出了相應的對策。

34、湘西南是湖南重要的產金區，該區金礦以脈型金礦為主.

35、1972年湘黔鐵路建成通車，又一次帶動湘西社會大變遷。

36、湘西鳳凰縣是少數民族貧困縣.

37、湘西南震旦系是在“江口裂谷”作用下形成的一套特殊地層.

38、沈從文的作品帶有鮮明的湘西地方色彩和民族特征。

39、湘西少數民族群眾為這條“富民路”的開通而歡騰。

40、湘西南丹霞、山地草原景觀和侗文化旅游區。

41、本文以湘西龍山縣蘇竹村為個案，初步探討了村落傳統生態知識在現代社會中的利用價值。

42、特別是黔東和湘西交界處，寒武系巖石出露相當好，未變形，易辯認。

43、縣際邊界地區是個特殊的地理單元，湘西北有多種類型的縣際邊界區域，蘊藏著豐富的資源。

44、湘西州作為民族貧困地區，由于受交通、信息和區位等因素的制約，區域經濟增長緩慢。

45、主人公是一個出生在湘西辰州的趕尸匠，因為師傅中了一種奇…

46、紅網湘西站5月8日訊(團結報記者付丹通訊員向賜武張中興)5月6日，記者從湘西州工商局了解到，湘西州首起網絡交易無照經營案件已塵埃落定。

47、18年前，來自湖南省高校的18名青澀大學畢業生，懷揣理想抱負，頭頂“選調生”耀眼光環，一起走進湘西土家族苗族自治州偏遠鄉村。

48、湘西趕尸之說，又稱移靈，發源于湘西沅陵、瀘溪、辰溪、溆浦四縣，在尸體未腐化時由術士趕回鄉安葬。

49、入股房產項目，開洗腳城電玩店……湘西永順縣發改局原局長彭彬的另一重要身份是“成功商人”。

50、武陵甲魚，君山銀針，祁陽筆魚，道州灰鵝，洞庭金龜，桃源雞，臨武鴨，武岡鵝，湘蓮、銀魚及湘西山區的筍、蕈和山珍野味。