1、祖國(guó)的事業(yè)需要一批志士仁人的努力。

2、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。

3、志士仁人莫怨嗟，古來才大難為用。

4、許多志士仁人為維護(hù)先哲們倡導(dǎo)的和平、平等等國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，貢獻(xiàn)了極大力量、智慧甚至生命，使兩國(guó)關(guān)系出現(xiàn)了今天的較好局面。

5、也希望志士仁人加入我們的行列，攜手共渡創(chuàng)業(yè)之艱辛，舉杯同慶成功之歡樂！

6、世遠(yuǎn)道散，雖志士仁人，或少貶以求用，公獨(dú)以邁往之氣，行正大之言，曰："用之則行，舍之則藏。"。

7、在中國(guó)近代史上，志士仁人曾經(jīng)苦苦地尋找救國(guó)救民的真理。

8、二是對(duì)有高尚人格，忠貞氣節(jié)的志士仁人傾心欽慕，甚至不惜屈己相待，折節(jié)下士。

9、孔子說：志士仁人，無求生而害仁，有殺身而成仁。

10、但是，在志士仁人的努力下，本草學(xué)以其頑強(qiáng)的生命力，在繼承和發(fā)揚(yáng)方面均有新的發(fā)展。

11、我愛祖國(guó)不僅愛祖國(guó)悠久燦爛的歷史文化，更愛愛國(guó)的志士仁人，英雄豪杰。

12、為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，博奕愿與各界志士仁人竭誠(chéng)合作，共創(chuàng)美好未來。

13、舊中國(guó)，有多少志士仁人為了探索真理而流血犧牲。

14、**戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)強(qiáng)敵侵犯，國(guó)土淪喪，有多少志士仁人在尋求抗敵救國(guó)的真理。

15、古往今來，許多志士仁人進(jìn)行過實(shí)踐和研究。

16、災(zāi)難、奮爭(zhēng)的人生，志士仁人的引導(dǎo)，湖湘文化和中外文學(xué)作品的作用是這種新聞?dòng)^產(chǎn)生的要素。

17、豫讓的事跡傳開，趙國(guó)的志士仁人無不為他的精神所感動(dòng)，為他而悲泣。

18、難怪歷代的志士仁人們總要對(duì)這個(gè)季節(jié)極盡望眼，觸景生情了。

19、近義詞是牛鬼蛇神、為鬼為蜮，反義詞為志士仁人，可見網(wǎng)友取名“魑魅魍魎2009”別有一番深意。

20、孔子認(rèn)為，“君子懷德，小人懷土”，一個(gè)志士仁人，必須關(guān)注德行，“行己有恥”，即對(duì)自己的行為有羞恥之心，有道德感、榮譽(yù)感。

21、古往今來，“慎獨(dú)”始終是志士仁人道德修養(yǎng)的重要門徑，東漢時(shí)期的“楊震四知”便是“慎獨(dú)”的典范，不因“暮夜無知者”而收受禮金，時(shí)刻自省自律。

22、菊花向以“花中君子”而名揚(yáng)天下。“家家爭(zhēng)說黃花秀，處處籬邊鋪彩霞”。菊花尤其為那些不趨世俗、節(jié)操高尚的志士仁人、遷客騷人所鐘愛。

23、居不幽，志不廣，思不深，志不遠(yuǎn)，眾人不憂而圣人憂之，有圣人之憂而火盡薪傳，得多數(shù)之志士仁人以分其憂，而因以導(dǎo)眾人之憂，令國(guó)危而不亡。

24、自1840年**戰(zhàn)爭(zhēng)以來，“救亡圖存”成為貫穿中國(guó)近現(xiàn)代史的一條主線，“振興中華”成為全體志士仁人發(fā)自心底的激壯吶喊和艱辛探索的時(shí)代主題。

25、志士仁人莫怨嗟，古來材大難為用。

26、為了救亡圖存，中國(guó)的志士仁人蹈厲奮發(fā)、艱苦求索，進(jìn)行了一次又一次英勇卓絕的嘗試和可歌可泣的斗爭(zhēng)。

27、外此，則對(duì)牡丹如對(duì)軒冕，對(duì)海棠如對(duì)閨艷，對(duì)桃李如對(duì)門人小子，對(duì)松柏如對(duì)志士仁人。

28、其次，龔自珍等呼吁改革的志士仁人，跳出了白首窮經(jīng)的小圈子，把視野與精力，大量放到與國(guó)計(jì)民生密切相關(guān)的問題上。

29、以與敵作殊死戰(zhàn)，內(nèi)則加筆伐于魑魅魍魎，表同情于志士仁人。

30、與此相反，京師淪陷以后的江南各地，涌現(xiàn)出不少精忠報(bào)國(guó)、救亡圖存的志士仁人，其中首推抗清扶明到底、收復(fù)失地*彎的鄭成功。

31、以志士仁人，當(dāng)國(guó)家顛連之際，必抒其忠誠(chéng)，以遏寇虐，正氣所播，必能撥亂世，反諸正，然后萬方蒸民，復(fù)得安堵，則地維復(fù)長(zhǎng)，故曰賴以立也。