1、我們不得不飲食、睡眠、游惰、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過我們必須不屈服于這些事物……約里奧·居里

2、要管理，人們就需要依據(jù)一些原則，也就是說，需要依據(jù)一些被接受、被論證過的道理。法規(guī)代表了某個時期的這些道理的總和。亨利·法約爾

3、典型既是一個人，又是很多人，就是說，是這樣的一種人物描寫：在他的身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個范疇的人們。別林斯基

4、愛自己的祖國。這就是說，要渴望祖國能成為人類理想的體現(xiàn)，并盡自己的力量來促進(jìn)這一點(diǎn)。

5、事在人為，也就是說，辦事就要找人，而且要找對人；人找得多了也不行，少了也辦不成事；辦不同的事找不同的人。現(xiàn)在，我已經(jīng)弄清楚了。

6、把你的老年過得如童年，童年過得如老年，也就是說，不要在你的智慧之中摻混傲慢，也不要在你的謙卑之中沒有智慧。泰戈爾

7、讀書應(yīng)具有學(xué)習(xí)和求知的欲望，也就是說，要用人類的天才積累的知識財富充實(shí)自己的頭腦和心靈。

8、我決心放棄那個僅僅是抽象的幾何。這就是說，不再去考慮那些僅僅是用來練思想的問題。我這樣做，是為了研究另一種幾何，即目的在于解釋自然現(xiàn)象的幾何……

9、美與真是一回事，這就是說美本身必須是真的。

10、美與真是一回事，這就是說美本身。濟(jì)慈

11、怎么是好朋友呢？就是說我把你看透了，我還喜歡你，這就叫做好朋友。

12、不義而富且貴，于我如浮云。是我的錢，一塊錢掉在地上我都會去撿。不是我的，一千萬塊錢送到我家門口我都不會要。我賺的錢每一毛錢都可以公開，就是說，不是不明白賺來的錢。

13、妥協(xié)不僅是“出賣”，更是一種“消耗”自己的方式，也就是說：你將不可能成功的推銷自己。

14、只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。

15、富貴的人不一定值得重視而貧賤的人不一定就能加以輕視，也就是說，不能以人的貧富和貴賤來決定其德才的高低。

16、我的生活每況愈下，但它沒有過錯，因?yàn)槲也粌H沒有跌倒，反而始終斗志昂揚(yáng)，也就是說，生活中的每一次下降，并沒有使我退回到出發(fā)點(diǎn)。圣西門

17、我的生活每況愈下，但它沒有過錯，因?yàn)槲覂H沒有跌倒，反而始終斗志昂揚(yáng)，也就是說，生活中的每次下降，并沒使我退回到出發(fā)點(diǎn)。圣西門

18、在當(dāng)前這個時代，凡是信得過的誠實(shí)的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農(nóng)民當(dāng)中，也就是說在這兩個極端當(dāng)中，才找得到此外就找不到了。契訶夫

19、有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀;還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。

20、教育是什么意思呢？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)習(xí)期間內(nèi)從一定方向上影響學(xué)生，也就是說，要把學(xué)生造就成*。

21、比如我不愛吃蘋果，但別人給了我一個蘋果，那我可能會煮著吃，或者炸著吃，總之一定會找到一個自己喜歡的方式接受它。也就是說我學(xué)會了換一種方式去生活。

22、只有在兒童已經(jīng)養(yǎng)成對人們私生活應(yīng)有的態(tài)度，只有在兒童對若干事物已經(jīng)習(xí)慣于保持處女般的緘默，也就是說，只有在兒童年齡日漸長大的時候，才可以和他們談性生活。

23、說真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。自己想什麼就講什麼；自己怎麼想就怎麼說這就是說真話。巴金

24、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩(wěn)重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。

25、世界是美好的，但這美好不僅要個人的努力，還要許多人的團(tuán)結(jié)，俗話說的好：“眾人拾柴火焰高”，這不就是說明了人生活在這世上就要團(tuán)結(jié)。

26、和其他所有的東西一樣，一個人是否舉足輕重，在于他自身的身價；也就是說，在于他發(fā)揮多大的作用。托·霍布斯

27、一個統(tǒng)帥，可以把敵人壓擠到水邊，可是卻無法使敵人一定喝水，也就是說，無法使敵人一定接受會戰(zhàn)。

28、我愛我的全部生活，我愛腦力勞動和體力勞動，我大概是愛后一個更甚一些。當(dāng)我對體力勞動又加上了很好的思考時，也就是說，腦與手結(jié)合起來時，我特別感到滿意。

29、科學(xué)精神就是“只問是非，不計利害”。這就是說，只求真理，不管個人的利害，有了這種科學(xué)的精神，然后才能夠有科學(xué)的存在。

30、幸福并不取決于財產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。

31、只有競爭普遍發(fā)生時，也就是說只有在個別生產(chǎn)者必得調(diào)整自己的活動以適應(yīng)價格的變化但不能控制價格的變化時，價格體系才能完成這種職能。哈耶克

32、深思熟慮的結(jié)果往往就是說不清楚。王小波

33、生產(chǎn)力的這種發(fā)展……之所以是絕對必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤]有這種發(fā)展，那就只會有貧窮的普遍化，而在極端的貧困的情況下，就必須重新開始必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃。馬克思

34、我們永遠(yuǎn)也不會知道，我們是和什么人打交道；甚而要認(rèn)識自己的朋友也要等待重大的關(guān)頭，也就是說，要等待不可能再有更多的關(guān)頭；因?yàn)槲┯械搅诉@種關(guān)頭，認(rèn)識朋友才會成為最重要的事。盧梭

35、幸福有它的兩重性：一方面在于福至心靈，時來運(yùn)至……另一方面，也是最實(shí)際的方面，就是知足常樂地安度日常生活，這也就是說，頭腦清醒，不干蠢事。

36、中國的巨大力量一旦能夠在現(xiàn)代化的道路上運(yùn)行，那就是說，掌握現(xiàn)代科學(xué)，那時候，在世界上恐怕沒有任何力量能夠阻攔它向前進(jìn)。

37、只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個人自由。

38、我愛讀書它可以陶冶我們的思想，情操，教育鼓舞我們，我認(rèn)為讀書貴在勤奮。中國有句俗話叫做“一勤天下無難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也曾說過：“業(yè)精于勤”。這就是說學(xué)業(yè)的精深來源于勤奮。

39、什么是路？就是說從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出不的。

40、在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說，進(jìn)行生動的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識詞本身的極其細(xì)膩的感**彩。蘇霍姆林斯基

41、正面威脅和正面牽制進(jìn)攻是差別甚大的作戰(zhàn)行動，前者的目的是要迫敵采取防御，而后者的目的則是要迫敵固守，也就是說要把敵困于一地。

42、凡事應(yīng)該用腦筋好好想一想。俗語說“眉頭一皺，計上心來。”就是說多想出智慧。

43、李嘉誠名言：不義而富且貴，于我如浮動。是我的錢，一塊錢掉在地上我都會去撿。不是我的，一千萬塊錢送到我家門口我都不會要。我賺的錢每一毛都可以公開，就是說，不是不明不白賺來的錢。

44、對我來說，執(zhí)行必須具有競爭力。這就是說，戰(zhàn)略和運(yùn)營績效要絕對清晰。

45、我們不得不飲食、睡眠、游情、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情；不過我們必須不屈服于這些事物。

46、在英國醫(yī)院里有句老話，一個醫(yī)生必須有一顆獅子的心和一雙女人的手”。這意思就是說，他必須膽大，堅強(qiáng)，敏捷，果斷，但是同時和藹，仁慈，對人體貼。

47、如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。

48、不強(qiáng)迫某些人接受別人的意志，也就是說沒有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動。恩格斯

49、所謂命運(yùn)，就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。史鐵生

50、男孩子說”永遠(yuǎn)愛你“的意思，就是說讓你生孩子，以后他就自由了。