1、 每一個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛(ài)因斯坦

2、 讀書(shū)，我們不僅能夠掌握一定的專(zhuān)業(yè)技能，更重要的是，能夠解決自己面臨的各種各樣的人生問(wèn)題。人終其一生，無(wú)非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義而已。

3、 心累到一定的程度，連生氣的力氣都沒(méi)有了。

4、 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。

5、 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛(ài)因斯坦

6、 在社會(huì)中獲得成功的秘訣是要有一定的熱忱和同情。

7、 人類(lèi)實(shí)踐都是技術(shù)性的實(shí)踐，都需要一定的專(zhuān)門(mén)的技術(shù)。人類(lèi)實(shí)踐都是文化性的實(shí)踐，都是在一定的文化背景中進(jìn)行的。人類(lèi)實(shí)踐都是歷史性的實(shí)踐，都是在歷史上已有實(shí)踐成果基礎(chǔ)上并為解決歷史實(shí)踐所未能解決的問(wèn)題展開(kāi)的。

8、 人生是一張網(wǎng)，交錯(cuò)縱橫但又有一定的規(guī)律。

9、 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身----這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。愛(ài)因斯坦

10、 每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人，正如老黑格爾所說(shuō)的，是一個(gè)“這個(gè)”。恩格斯

11、 世人并不會(huì)在乎你的自尊。他們指望你取得一定的成就，然后才會(huì)讓你好受。

12、 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。蘇霍姆林斯基

13、 哇！竹筍每隔一定的距離就有一塊圓形的竹筍片隔著，大一些的竹筍還可以裝水呢！炒完竹筍之后，我們一家人每人吃了好多竹筍，可好吃了。

14、 人若把自己框在一定的范圍內(nèi)，就容易限制了自己的思維和格局。

15、 一定的社關(guān)系歸根結(jié)底是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況決定的。馬克思

16、 紊亂學(xué)研究者稱(chēng)，南半球某地的一只蝴蝶偶爾扇動(dòng)一下翅膀所引起的微弱氣流，幾星期后可變成席卷北半球某地的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。他們將這種由一個(gè)極小起因，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間，在其他因素的參與作用下，發(fā)展成極為巨大和復(fù)雜后果的現(xiàn)象稱(chēng)為蝴蝶效應(yīng)。

17、 實(shí)踐都是目的性的實(shí)踐，都是由活動(dòng)目的所指引和支配的。實(shí)踐都是對(duì)象性的實(shí)踐，都是要改變某種形式的主客觀事物或其存在狀態(tài)的。實(shí)踐都是制度性的實(shí)踐，都是在一定的社會(huì)制度下并遵循一定的社會(huì)制度來(lái)進(jìn)行的。

18、 立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。

19、 要管理就要內(nèi)行，就要精通生產(chǎn)的一切條件，就要懂得現(xiàn)代高度的生產(chǎn)技術(shù)，就要有一定的科學(xué)修養(yǎng)。列寧

20、 如果他要進(jìn)行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面、在絕不由他的獨(dú)自性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇的。

21、 花是白色的，像雪一樣潔白。花瓣有五瓣的、六瓣的。剛綻開(kāi)的花，花蕊是淡黃色的，慢慢地變成嫩綠色。花長(zhǎng)到一定的時(shí)候，花瓣會(huì)慢慢的凋謝，這時(shí)可看到黃綠色的小丙子，小丙子漸漸的長(zhǎng)大變紅，成為可口的草莓。

22、 花是白色的，像雪一樣潔白。花瓣有五瓣的六瓣的。剛綻開(kāi)的花，花蕊是淡黃色的，慢慢地變成嫩綠色。花長(zhǎng)到一定的時(shí)候，花瓣會(huì)慢慢的凋謝，這時(shí)可看到黃綠色的小果子，小果子漸漸的長(zhǎng)大變紅，成為可口的草莓。

23、 現(xiàn)在很多企業(yè)都在研究能力模型，從能力的角度來(lái)觀察應(yīng)聘者能否勝任崗位。當(dāng)然，高能力不能和高績(jī)效直接掛鉤，能力的發(fā)揮也是在一定的機(jī)制、環(huán)境、工作內(nèi)容與職責(zé)之內(nèi)的，沒(méi)有這些平臺(tái)和環(huán)境，再高的能力也只能被塵封。

24、 最可憐的人不是那些有錯(cuò)誤的思想方式的人們，而且那些沒(méi)有任何一定的、徹底的思想方式的人們。車(chē)爾尼雪夫斯基

25、 人一輩子，相隨心轉(zhuǎn)，如水在河，岸寬則波平，岸窄則浪激，沒(méi)一定的。只要心地好，何愁無(wú)前程。野夫

26、 戰(zhàn)爭(zhēng)中得到的情報(bào)，很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的；絕大部分是相當(dāng)不確實(shí)的。這要求軍官具有一定的判別能力，這種能力只有通過(guò)對(duì)事物和人的認(rèn)識(shí)和判斷才能得到。

27、 經(jīng)理人不是只告訴別人怎么干的家伙，而是要激發(fā)隊(duì)伍產(chǎn)生一定的抱負(fù)，并使之朝目標(biāo)勇往直前。

28、 要?jiǎng)?chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來(lái)自長(zhǎng)期的積累與全身心的投入。沒(méi)有積累就不會(huì)有創(chuàng)新。

29、 時(shí)間是最公正的裁判；歷史是最優(yōu)秀的見(jiàn)證人。你終究會(huì)知道我如何愛(ài)你，但是，要給我一定的時(shí)間！

30、 當(dāng)老師、做演員都要有一定的口才。

31、 所謂的性格是一種習(xí)慣，那不加熟慮的自然而然從靈魂流露出來(lái)的一定的行為。

32、 真正的友誼，是需要保持一定的間隔的。有間隔，才會(huì)有尊重；有尊重，友誼才會(huì)天長(zhǎng)地久。

33、 金錢(qián)會(huì)從那些渴望獲得暴利的人身邊溜走。金錢(qián)的投資報(bào)酬有一定的限度，渴望投資獲得暴利的人常被愚弄，因而失去金錢(qián)。缺乏經(jīng)驗(yàn)或外行，是造成投資損失的最主要原因。

34、 朋友之間保持一定的距離，而使友誼永存。

35、 立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功，是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭有成功在等待著，慶祝你的努力。

36、 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活目的的本身。這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛(ài)因斯坦

37、 要?jiǎng)?chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來(lái)自長(zhǎng)時(shí)間的積累與全身心的投進(jìn)。沒(méi)有積累就不會(huì)有創(chuàng)新。

38、 這學(xué)期，學(xué)校開(kāi)展“講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，取得了一定的成績(jī)。

39、 人生來(lái)就具有一定的天賦。愛(ài)默生

40、 既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

41、 教育是對(duì)于受教育者心理上所施行的一種確定的、有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者的身心上養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)。……如培養(yǎng)一定的世界觀、道德和人類(lèi)公共生活規(guī)范，養(yǎng)成一定的性格和意志、習(xí)慣和興趣，發(fā)展一定體力上的本質(zhì)等等。

42、 我不能否認(rèn)劉繼榮女兒的話(huà)有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅(jiān)信，每個(gè)人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個(gè)人的人生都是一個(gè)親自參與努力奔跑的過(guò)程。

43、 人的一生：選對(duì)伴侶幸福一生；選對(duì)老師智慧一生；選對(duì)環(huán)境快樂(lè)一生；選對(duì)行業(yè)成就一生。人若把自己框在一定的范圍內(nèi)，就容易限制了自己的思維和格局。

44、 我們應(yīng)當(dāng)知道這種灌輸真正的德行與虔信的藝術(shù)怎樣才能用一種一定的方法夫貫徹，怎樣才能介紹到學(xué)校里去，使我們能夠公正地把學(xué)校叫作“人類(lèi)的鍛煉所”。

45、 單純和慷慨超出一定的極限之后，就會(huì)導(dǎo)致毀滅。塔西佗

46、 每一個(gè)人都應(yīng)分擔(dān)一定的責(zé)任。

47、 世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位。萊蒙特

48、 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活目的的本身。

49、 書(shū)籍是帶領(lǐng)我們回到遠(yuǎn)古的時(shí)光機(jī)，即使我們沒(méi)辦法生活在古代，但通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以對(duì)過(guò)去了如指掌。書(shū)籍還是引領(lǐng)我們穿越未來(lái)的隧道，通過(guò)科學(xué)探究，可以在一定的限度上觀測(cè)未來(lái)。讀書(shū)的魅力足以見(jiàn)矣！

50、 一定的憂(yōu)愁、痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒(méi)有壓艙物，便不會(huì)穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進(jìn)。