1、買臣起白社，賈誼富青春。寶此金轆轤，去去延平津。

2、賈誼是中國封建知識分子悲劇的典型，他的思想頗得先秦諸子百家思想的沾溉，同時也潤澤后人。

3、可是梁懷王不慎騎馬摔死，賈誼自傷沒有盡到太博的責任，因此終日郁郁不樂，常常哭泣。一年多后就死了死時才33歲。

4、但賈誼深刻的哲學思想因他在文學上的聲名而受到壓制，以致于中國哲學史對賈誼論述不足，有失偏頗。

5、魯迅曾經以肯定的口氣評論道，賈誼《治安策》、《過秦論》等，“皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠。

6、西漢賈誼針對當時從皇室到地方都盛行求神拜鬼的不良風氣，曾寫下“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的千古名句以諷之。

7、文帝二年賈誼在上文帝《論積貯疏》中，對當時社會上越來越多的背本趨末現象發出警告，強調必須以農為本。

8、屈賈誼于長沙，非無圣主，竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。

9、“閎肆如莊周，峭勁如韓非，條達如賈誼。

10、這就是孝文皇帝時期太中大夫、洛陽才子賈誼遺落在籍田里的官印。

11、賈誼說尊官厚祿才是賢人所居，而司馬季主則慷慨陳辭:“今公所謂賢者，皆可為羞矣。

12、“屈平、宋玉導清源于前，賈誼、相如振芳塵于后，英辭潤金石，高義薄云天，自茲以降，情志愈廣。

13、賈誼宣揚禮制，但他又上書建議皇帝削弱諸侯，要對諸侯恩威并施，他還卓有遠見地提出了由國家壟斷采銅、鑄幣的主張。

14、漢文帝時兵木無刃，家給人足，賈誼猶以為厝火積薪之下，不可謂安。

15、賈誼就此評論說，同一個豫讓，先是“反君事仇，行若狗彘”，后來“抗節致忠，行出虖列士”，根本的原因就在于君主待人的態度不同而使然。

16、又有郅都、賈誼、鄧章、晁錯、周亞夫等，一班文臣武將輔政鎮叛，真是天下大治，物阜民豐。

17、屈平、宋玉，導清源于前，賈誼、相如，振芳塵于后，英辭潤金石，高義薄云天。

18、賦是在漢初涌現出的一種有韻的散文，成于洛陽才子賈誼之手，鼎盛于司馬相如。

19、昔賈誼弱冠，求試屬國，請系單于之頸而制其命;終軍以妙年使越，欲得長纓纓其王，羈致北闕。

20、明代何孟春稱“其論政體，無賈誼之經制而近于醇，無劉向之憤激而長于諷”。

21、長沙古跡，若論其古，當推賈誼宅、定王臺。

22、以陸賈為綱，以賈誼、晁錯、桓寬為目，綱舉目張之后始可稱好。

23、張繡深有所思，驀然大喜，這是無中生有給他創造機會，一時間敬仰感謝之情滔滔不絕，躬身拜謝賈誼:“先生真乃漢室大才，張繡永世不忘先生大恩！”。