1、四體妍媸，本無(wú)闕少于妙處，傳神寫(xiě)照，正在阿睹中。

2、，就是彼段孤苦無(wú)依寂寞難耐的傳神寫(xiě)照。

3、他主張“傳神寫(xiě)照，中得心源，汲取傳統(tǒng)，我用我法”。

4、其走獸、花鳥(niǎo)畫(huà)善于捕捉、刻畫(huà)動(dòng)植物種種生態(tài)，傳神寫(xiě)照，曲盡其妙，天趣盎然。

5、烏鎮(zhèn)古名烏墩、烏戍，“是為山水傳神寫(xiě)照語(yǔ)也，烏青之義蓋類(lèi)此”;烏來(lái)是山胞語(yǔ)“冒煙的熱水之意”，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的溫泉。

6、顧愷之的“游絲畫(huà)法”和“傳神寫(xiě)照”畫(huà)論都在該畫(huà)作中得到最充足的體現(xiàn)，藝術(shù)價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值極高。

7、尤其是吳硯耕堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年如一日地為菊花傳神寫(xiě)照，畫(huà)過(guò)300多種菊花。

8、唐代乃人物肖像畫(huà)創(chuàng)作的繁榮時(shí)期，畫(huà)家善于傳神寫(xiě)照，取功臣像以為表彰、歷代圣賢像以為鑒戒。

9、四體妍蚩，本亡關(guān)于妙處，傳神寫(xiě)照，正在阿堵之中。

10、古人作畫(huà)講“傳神寫(xiě)照”“遷想妙得”“意在筆先”“畫(huà)盡意在”。

11、聶干因的作品不再是“傳神寫(xiě)照”、“意在筆先”、“水墨為上”，而是重視自身情、性的表達(dá)，重視在過(guò)程中創(chuàng)造、自由發(fā)揮。

12、不過(guò)，這段音頻和音頻中的內(nèi)容，即使只是一段創(chuàng)作，也完全具有生活基礎(chǔ)，可作為現(xiàn)實(shí)的傳神寫(xiě)照。

13、硬白嚼、謝攜帶、住十年、孫不羞、無(wú)點(diǎn)恩、云里手、常時(shí)借、不知道、白來(lái)逛，正是幫閑抹嘴之人傳神寫(xiě)照，諷刺效果奇佳。

14、這樣的“段子”，這樣的“民國(guó)范”，或許用《世說(shuō)新語(yǔ)》的筆墨，更能傳神寫(xiě)照。

15、這位浙江詩(shī)人還有一首著名的《山園小梅》詩(shī)，其中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”對(duì)梅花的傳神寫(xiě)照膾炙人口，被譽(yù)為千古絕唱。

16、關(guān)良畫(huà)戲從人物性格入手，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的取舍，以夸張、變形的手法傳神寫(xiě)照，表現(xiàn)出戲劇人物的神采，天真幽默，質(zhì)樸有趣，眼神刻畫(huà)尤見(jiàn)功力，儼入化境。

17、其他諸如江西九江精神中的“融匯九川”、呼和浩特的“駿馬精神、草原氣質(zhì)”等，都是地域傳統(tǒng)在城市精神中的傳神寫(xiě)照。

18、說(shuō)，他是在1971年首登黃山的，之后很快被其多姿的峰巒、變幻的煙云、磅礴的氣勢(shì)所震撼，從而一見(jiàn)鐘情，魂?duì)繅?mèng)縈，30多年來(lái)登山不輟，為其傳神寫(xiě)照。

19、中尉“無(wú)禮”頂撞上級(jí)軍官，正是粗獷自信的以色列人的一個(gè)傳神寫(xiě)照。

20、沒(méi)有過(guò)多繁冗復(fù)雜的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，也不去刻意地表現(xiàn)繪畫(huà)技巧，而用稍略幾筆勾勒出人物形態(tài)和表情精神，從而達(dá)到對(duì)人物的傳神寫(xiě)照。