意思：

解釋?zhuān)?/h2>

（一）、為人弟者與為人子者。泛指年幼的人。

《易·師》：“長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。”《論語(yǔ)·學(xué)而》：“弟子入則孝，出則悌。” 邢昺 疏：“男子后生為弟。言為人弟與子者，入事父兄則當(dāng)孝與弟也。” 清 曾國(guó)藩 《送唐先生南歸序》：“自卿大夫之弟子，與凡民之秀者，皆上之人置師以教之。”

（二）、學(xué)生。

《論語(yǔ)·雍也》：“ 哀公 問(wèn)曰：‘弟子孰為好學(xué)？’”《儀禮·士相見(jiàn)禮》：“與老者言，言使弟子。” 賈公彥 疏引 雷次宗 云：“學(xué)生事師，雖無(wú)服，有父兄之恩，故稱(chēng)弟子也。”《后漢書(shū)·張酺傳》：“帝先備弟子之儀，使 酺 講《尚書(shū)》一篇，然后脩君臣之禮。” 宋 葉適 《郭府君墓志銘》：“所得非一師，為之師者多自以為不及也， 澄 猶執(zhí)弟子禮恭甚。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·雙髻道人》：“愿委贄為弟子，肯收録否？”按，弟子與門(mén)人、門(mén)生有別。 宋 歐陽(yáng)修 《后漢孔宙碑陰題名》：“其親授業(yè)者為弟子，轉(zhuǎn)相傳授者為門(mén)生。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第三章第十節(jié)：“今文經(jīng)學(xué)是官學(xué)……如 蔡玄 教授經(jīng)學(xué)，門(mén)徒（親受業(yè)的高第生稱(chēng)弟子，轉(zhuǎn)相傳授不直接受業(yè)的普通學(xué)生稱(chēng)門(mén)生，統(tǒng)稱(chēng)為門(mén)徒或諸生）常有千人。”

（三）、稱(chēng)道教、佛教的徒眾。亦為徒眾、信徒自稱(chēng)。

《后漢書(shū)·皇甫嵩傳》：“ 鉅鹿 張角 自稱(chēng)‘大賢良師’，奉事 黃 老 道，畜養(yǎng)弟子，跪拜首過(guò)，符水呪説以療病。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第一折：“小僧 法聰 ，是這 普救寺 法本 長(zhǎng)老座下弟子。”《水滸傳》第九十回：“長(zhǎng)老説罷，喚過(guò) 魯智深 近前道：‘吾弟子此去，與汝前程永別，正果將臨也。’”《西游記》第五二回：“童兒叩頭道：弟子在丹房里拾得一粒丹。” 楊沫 《青春之歌》第一部第二十章：“大慈大悲的 觀世音 ，弟子吃齋唸佛，謝你老人家保佑了我的兒子。”

（四）、弟弟的兒子。

《后漢書(shū)·應(yīng)劭傳》：“弟子 瑒璩 ，并以文才稱(chēng)。” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“ 鄧攸 始避難，於道中棄己子全弟子。”

（五）、古時(shí)稱(chēng)戲劇、歌舞藝人。

唐 白居易 《長(zhǎng)恨歌》：“梨園弟子白髮新，椒房阿監(jiān)青娥老。” 宋 程大昌 《演繁露》卷六：“ 開(kāi)元 二年， 玄宗 ……選樂(lè)工數(shù)百人，自教法曲於梨園，謂之皇帝梨園弟子。至今謂優(yōu)女為弟子，命伶魁為樂(lè)營(yíng)將者，此其始也。” 清 孫枝蔚 《題梨園圖》詩(shī)：“弟子教成月娥笑，能得花前聽(tīng)?zhēng)谆兀　?/p>

（六）、 宋 元 時(shí)也用以稱(chēng)妓女。

宋 朱彧 《萍洲可談》卷三：“近世擇姿容，習(xí)歌舞，迎送使客侍宴女子，謂之弟子，其魁謂之行首。” 元 關(guān)漢卿 《謝天香》第一折：“賣(mài)弄的有伎倆，賣(mài)弄的有艷姿，則落的臨老來(lái)呼弟子。” 元 楊顯之 《酷寒亭》第一折：“戀著那送舊迎新潑弟子。”

釋義：

弟之子在中古時(shí)期稱(chēng)為弟子，弟子在當(dāng)時(shí)是常用的宗親稱(chēng)謂詞之一。到唐代以后開(kāi)始廣泛地稱(chēng)為侄。[1] 另外，弟子，也指侄女，即弟弟的女兒。弟子即徒弟。如你對(duì)某種技藝有興趣，想要學(xué)習(xí)，那你就需要尋找明師，以弟子的身份拜師學(xué)藝。。

造句：

1、江東弟子多才俊，卷土重來(lái)不可知！

2、我們中國(guó)人幾千年以來(lái)都是以孝為先。弟子規(guī)上也說(shuō)過(guò)：“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定。”這句話的意思是子女要孝敬父母，冬天要讓他們暖和，夏天要讓他們涼快；早上要恭恭敬敬地請(qǐng)安，晚上要替他們鋪好被褥。