詞語	化人
拼音	huà rén
字數	2字詞語
形式	ab式詞語

意思：

（一）、有幻術的人。《列子·周穆王》：“周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。”張湛 注：“化幻人也。”清 趙翼《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”
（二）、指有道術的人。《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”
（三）、佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“周穆王 時，文殊、目連 來化，穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。”宋 蘇軾《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。”王十朋 注：“自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則借以言佛耳。”
（四）、仙人。前蜀 杜光庭《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，咸承景貺。”金 雷琯《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。”清 吳偉業《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”
（五）、勸化人；教化人。唐 黃滔《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。”宋 王禹偁《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”

解釋：

（一）、有幻術的人。

《列子·周穆王》：“ 周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛 注：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”

（二）、指有道術的人。

《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”

（三）、佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。

《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 注：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則借以言佛耳。”

（四）、仙人。

前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，咸承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”

（五）、勸化人；教化人。

唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”

釋義：

古代名詞，意指掌握道術、幻術（變戲法）的方術之人或修為極高的人，已入化境之人。另有清朝傳奇作者丁耀亢所作的《化人游》。現在引申為一個動詞，意指感化人。