詞語	營構(gòu)
拼音	yíng gòu
字?jǐn)?shù)	2字詞語
形式	ab式詞語

意思：

（一）、亦作“營搆”。（一）、猶建造。《魏書·逸士傳·李謐》：“夫明堂者，蓋所以告月朔、布時(shí)令、宗 文王、祀五帝者也。然營構(gòu)之范，自當(dāng)因宜創(chuàng)制耳。”宋 范仲淹《上樞密尚書書》：“兵聚城中，無舍可泊，人馬暴露，時(shí)苦寒凜，庫緡空虛，不議營搆。”明 徐弘祖《徐霞客游記·滇游日記四》：“玉灣 謂余：‘海口 有 石城 妙高，相近有別墅，已買山欲營構(gòu)為勝地。’”清 薛福成《出使四國日記·光緒十六年十月二十二》：“出洋以來，所見各口礮臺(tái)不下十餘處，邇來營搆日精，往往不惜工費(fèi)，甚至有以鐵造臺(tái)者。”
（二）、猶勾引。明 王錂《尋親記·懲惡》：“想是要營搆他妻子，故下這般毒手。”
（三）、構(gòu)思；創(chuàng)作。清 平步青《霞外攟屑·論文下·都京諸賦》：“若如此言，則古人極意營構(gòu)，止作得《廣事類賦》、《類林新詠》、《兔園冊(cè)子》而已。”嚴(yán)復(fù) 夏曾佑《國聞報(bào)館附印說部緣起》：“有人身所作之史，有人心所構(gòu)之史，而今日人心之營構(gòu)，即為他日人身之所作。”

解釋：

（一）、亦作“ 營搆 ”。

1.猶建造。《魏書·逸士傳·李謐》：“夫明堂者，蓋所以告月朔、布時(shí)令、宗 文王 、祀五帝者也。然營構(gòu)之范，自當(dāng)因宜創(chuàng)制耳。” 宋 范仲淹 《上樞密尚書書》：“兵聚城中，無舍可泊，人馬暴露，時(shí)苦寒凜，庫緡空虛，不議營搆。” 明 徐弘祖 《徐霞客游記·滇游日記四》：“ 玉灣 謂余：‘ 海口 有 石城 妙高 ，相近有別墅，已買山欲營構(gòu)為勝地。’” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十六年十月二十二》：“出洋以來，所見各口礮臺(tái)不下十餘處，邇來營搆日精，往往不惜工費(fèi)，甚至有以鐵造臺(tái)者。”

（二）、猶勾引。

明 王錂 《尋親記·懲惡》：“想是要營搆他妻子，故下這般毒手。”

（三）、構(gòu)思；創(chuàng)作。

清 平步青 《霞外攟屑·論文下·都京諸賦》：“若如此言，則古人極意營構(gòu)，止作得《廣事類賦》、《類林新詠》、《兔園冊(cè)子》而已。” 嚴(yán)復(fù) 夏曾佑 《國聞報(bào)館附印說部緣起》：“有人身所作之史，有人心所構(gòu)之史，而今日人心之營構(gòu)，即為他日人身之所作。”

釋義：

1.見"營構(gòu)"。

造句：

1、 比喻是意象營構(gòu)中意象功能最強(qiáng)的言語策略。

2、 在雪意象的營構(gòu)過程中，我們還可以窺見曹雪芹對(duì)中國傳統(tǒng)詠雪文化的繼承。