詞語	靈鷲
拼音	líng jiù
字數	2字詞語
形式	ab式詞語

意思：

（一）、山名。在古 印度 摩揭陀國 王舍城 之東北，梵名 耆闍崛。山中多鷲，故名。或云山形像鷲頭而得名。如來 曾在此講《法華》等經，故佛教以為圣地。又簡稱 靈山 或 鷲峰。《古詩類苑》卷一○二引 晉 廬山 諸道人《游石門》詩序：“靈鷲 邈矣，荒途日隔。”南朝 宋 謝靈運《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨 靈鷲 之名山。”自注：“靈鷲山，説《般若法華》處。”唐 劉禹錫《送義舟師卻還黔南》詩：“常説 摩圍 似 靈鷲，卻將山屐上丹梯。”清 譚嗣同《怪石歌》：“不然 天竺 亡 靈鷲，月黑深林歗猨狖。”
（二）、山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飛來峰。傳說由 印度 飛來。宋 蘇軾《祭柳子玉文》：“頃在 錢塘，惠然我覯，相從半歲，日飲醇酎，朝游 南屏，莫宿 靈鷲。”金 元好問《云峽》詩：“飛墮不嫌 靈鷲 小，奇探已覺 太湖 空。”清 厲鶚《西林過滿月精舍》詩：“秋蟾圓幾夕，靈鷲 約同登。”
（三）、山名。在 廣東 曲江 北。北魏 酈道元《水經注·溱水》：“瀧水 又南歷 靈鷲山。山本名 虎羣山，亦曰 虎市山，以虎多暴故也。晉 義熙 中沙門釋僧 律 葺宇巖阿，猛虎遠跡，蓋 律 仁感所致，因改曰 靈鷲山。”
（四）、山名。在 江西 上饒 東南。一名 靈山。清 顧祖禹《讀史方輿紀要·江西三·廣信府》：“靈山，府西北六十里，一名 靈鷲山。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”
（五）、峰名。在 山西 五臺山 中臺 之東南，亦稱 菩薩頂。峰有 真容院，黃教喇嘛 札薩克 居此。清 陳夢雷《擬游五臺山不果》詩：“勢控 太行 蟠巨鎮，派分 靈鷲 落曇花。”

解釋：

（一）、山名。在古 印度 摩揭陀國 王舍城 之東北，梵名 耆闍崛 。山中多鷲，故名。或云山形像鷲頭而得名。

如來 曾在此講《法華》等經，故佛教以為圣地。又簡稱 靈山 或 鷲峰 。《古詩類苑》卷一○二引 晉 廬山 諸道人《游石門》詩序：“ 靈鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨 靈鷲 之名山。”自注：“ 靈鷲山 ，説《般若法華》處。” 唐 劉禹錫 《送義舟師卻還黔南》詩：“常説 摩圍 似 靈鷲 ，卻將山屐上丹梯。” 清 譚嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 靈鷲 ，月黑深林歗猨狖。”

（二）、山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飛來峰 。傳說由 印度 飛來。

宋 蘇軾 《祭柳子玉文》：“頃在 錢塘 ，惠然我覯，相從半歲，日飲醇酎，朝游 南屏 ，莫宿 靈鷲 。” 金 元好問 《云峽》詩：“飛墮不嫌 靈鷲 小，奇探已覺 太湖 空。” 清 厲鶚 《西林過滿月精舍》詩：“秋蟾圓幾夕， 靈鷲 約同登。”

（三）、山名。在 廣東 曲江 北。

北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“ 瀧水 又南歷 靈鷲山 。山本名 虎羣山 ，亦曰 虎市山 ，以虎多暴故也。 晉 義熙 中沙門釋僧 律 葺宇巖阿，猛虎遠跡，蓋 律 仁感所致，因改曰 靈鷲山 。”

（四）、山名。在 江西 上饒 東南。一名 靈山 。

清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·廣信府》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

（五）、峰名。在 山西 五臺山 中臺 之東南，亦稱 菩薩頂 。峰有 真容院 ，黃教喇嘛 札薩克 居此。

清 陳夢雷 《擬游五臺山不果》詩：“勢控 太行 蟠巨鎮，派分 靈鷲 落曇花。”

釋義：

在古印度摩揭陀國王舍城之東北，梵名耆闍崛。山中多鷲，故名。或云山形像鷲頭而得名。如來曾在此講《法華》等經，故佛教以為圣地。又簡稱靈山或鷲峰 。《古詩類苑》卷一○二引晉·廬山諸道人《游石門》詩序：“ 靈鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝·宋·謝靈運《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨靈鷲之名山。”自注：“ 靈鷲山，說《般若法華》處。” 唐·劉禹錫《送義舟師卻還黔南》詩：“常說摩圍似靈鷲，卻將山屐上丹梯。” 清·譚嗣同《怪石歌》：“不然天竺亡靈鷲，月黑深林歗猨狖。”

造句：

1、這場由靈鷲山策劃主導的回佛對談，是心道法師自2002年開始在全世界不同國家舉辦回佛對談以來的第十一場。

2、靈鷲山是佛陀二***開示大乘教法之處，身為大乘佛教徒是一定要來的。