詞語	真理
拼音	zhēn lǐ
字?jǐn)?shù)	2字詞語
形式	ab式詞語

意思：

認(rèn)識主體對客觀對象及其規(guī)律的正確反映。人們通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐檢驗(yàn)真理、證實(shí)真理和發(fā)展真理。真理具有客觀性，即它的內(nèi)容是不依賴于主體而存在的。真理具有絕對性和相對性。人的認(rèn)識，是由無數(shù)相對真理不斷接近絕對真理的無限發(fā)展過程。真理同錯(cuò)誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。

解釋：

（一）、最純真的道理。佛教徒多用以指佛法。

南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解二諦義》：“真理虛寂，惑心不解，雖不解真，何妨解俗。” 唐 方干 《游竹林寺》詩：“聞僧説真理，煩惱自然輕。” 宋 錢易 《南部新書》辛：“ 盧演 為長句……樽前有恨慙卑宦，席上無聊愛靚粧，莫為狂花迷眼界，須求真理定心王。”

（二）、哲學(xué)名詞。指客觀事物及其規(guī)律在人們意識中的正確反映。

艾思奇 《辯證唯物主義歷史唯物主義》第九章：“人們的認(rèn)識，符合于客觀規(guī)律的就是真理。” 毛澤東 《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，繼承黨的傳統(tǒng)》：“按照辯證唯物論，思想必須反映客觀實(shí)際，并且在客觀實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，證明是真理，這才算是真理，不然就不算。”

釋義：

對客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映。真理是從局部到整體、從相對走向絕對的不斷深化的發(fā)展過程。任何真理都是全面的、具體的。檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是社會實(shí)踐。真理同謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。