詞語(yǔ)	靈臺(tái)
拼音	líng tái
字?jǐn)?shù)	2字詞語(yǔ)
形式	ab式詞語(yǔ)

意思：

（一）、停靈柩、放骨灰盒或設(shè)置死者遺像、靈位的臺(tái)：靈臺(tái)左右排列著花圈。
（二）、指心靈。

解釋?zhuān)?/h2>

（一）、臺(tái)名。

周文王 建。《詩(shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始 靈臺(tái) ，經(jīng)之營(yíng)之，庶民攻之，不日成之。”《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“非 章華 ，是 靈臺(tái) 。” 顏師古 注：“言以 楚靈王 章華 之臺(tái)為非，而 周文王 靈臺(tái) 之制為是也。” 晉 潘岳 《西征賦》：“經(jīng)始 靈臺(tái) ，成之不日，惟 酆 及 鄗 ，仍京其室。”

（二）、臺(tái)名。傳說(shuō) 夏桀 、 商紂 建。

《晏子春秋·諫下十八》：“ 殷 之衰也，其王 紂 作為 頃宮 、 靈臺(tái) ，卑狹者有罪，高大者有賞，是以身及焉。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“昔者 桀 起 靈臺(tái) ， 紂 起 鹿臺(tái) ，陰陽(yáng)不和，寒暑不時(shí)，五穀不熟。”

（三）、臺(tái)名。

春秋 時(shí) 衛(wèi)侯 建。《左傳·哀公二十五年》：“ 衛(wèi)侯 為 靈臺(tái) 于 籍圃 。”《韓非子·難四》：“故 靈臺(tái) 之飲， 衛(wèi)侯 怒而不誅，故 褚?guī)?作難。”

（四）、古時(shí)帝王觀(guān)察天文星象、妖祥災(zāi)異的建筑。

《文選·張衡＜東京賦＞》：“左制辟雍，右立靈臺(tái)。” 薛綜 注：“司歷紀(jì)候節(jié)氣者曰靈臺(tái)。” 唐 楊炯 《渾天賦》序：“朝夕靈臺(tái)之下，備見(jiàn)銅渾之象。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·善天文算法》：“ 仁皇 天縱聰明，夙習(xí)算法，特命靈臺(tái)皆以西法為主，惟置閏用 中 法以合《堯典》。”

（五）、學(xué)宮。

唐 韓愈 《縣齋有懷》詩(shī)：“塵埃紫陌春，風(fēng)雨靈臺(tái)夜。” 錢(qián)仲聯(lián) 集釋引 陳景云 曰：“謂官四門(mén)博士也。 漢光武 立明堂、辟雍、靈臺(tái)，號(hào)三雍宮。” 唐 柳宗元 《叔父故殿中侍御史柳公墓表》：“來(lái)游京師，觀(guān)藝靈臺(tái)。貢文有司，射策合程。”

（六）、丘墓，祭臺(tái)。

《前漢書(shū)平話(huà)》卷中：“我王可憐 韓信 虧死，看舊日君臣之面，可亦建墓，高筑靈臺(tái)，蓋一祠堂，受人祭祀。”

（七）、今指追悼會(huì)上掛著遺像供人吊唁的臺(tái)座。

《光明日?qǐng)?bào)》1982.10.10：“在擺滿(mǎn)鮮花和花圈的靈臺(tái)上，掛著一位中年人的大幅遺像。”

（八）、收留亡靈的臺(tái)。

唐 沉廷瑞 《壟穴遺詩(shī)》：“靈臺(tái)已得修真訣，塵世空留悟道篇。”《東歐女豪杰》第五回：“卻是不偏不倚，正中要害，可憐嗚呼哀哉，一命往靈臺(tái)去了。”

（九）、傳說(shuō)中 堯 母 慶都 墓名。

《漢書(shū)·地理志上》：“﹝ 濟(jì)陰郡 ﹞ 成陽(yáng) 有 堯 冢 靈臺(tái) 。”《后漢書(shū)·章帝紀(jì)》：“﹝ 元和 二年﹞使使者祠 唐堯 於 成陽(yáng) 靈臺(tái) 。” 李賢 注引 郭緣生 《述征記》：“ 成陽(yáng)縣 東南有 堯 母 慶都 墓，上有祠廟， 堯 母陵俗亦名 靈臺(tái)大母 。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·瓠子水》：“今 成陽(yáng) 城西二里有 堯 陵， 陵 南一里有 堯 母 慶都 陵，於城為西南，稱(chēng)曰 靈臺(tái) 。”

（一十）、10. 東漢 第五頡 客居之所。

《后漢書(shū)·第五倫傳》“少子 頡 嗣……卒官” 李賢 注引《三輔決錄注》：“ 頡 字 子陵 …… 洛陽(yáng) 無(wú)主人，鄉(xiāng)里無(wú)田宅，客止 靈臺(tái) 中，或十日不炊。”后因用為居處僻陋之典。 北周 庾信 《謝明帝賜絲布等啟》：“某比年以來(lái)，殊有闕乏，白社之內(nèi)，拂草看冰， 靈臺(tái) 之中，吹塵視甑。” 唐 高適 《行路難》詩(shī)之二：“安知顦顇讀書(shū)者，暮宿 靈臺(tái) 私自憐。”

（一十一）、11.星名。

《晉書(shū)·天文志上》：“其西南角外三星曰明堂……明堂西三星曰靈臺(tái)。”《魏書(shū)·術(shù)藝傳·張淵》：“明堂配帝，靈臺(tái)考符。”原注：“明堂三星在太微西南角外，靈臺(tái)三星在明堂西。”

（一十二）、12.指心。

《莊子·庚桑楚》：“不可內(nèi)於靈臺(tái)。” 郭象 注：“靈臺(tái)者，心也。”《文選·劉孝標(biāo)＜廣絕交論＞》：“寄通靈臺(tái)之下，遺跡江湖之上。” 李善 注：“寄通神於心府之下，遺跡相忘於江湖之上也。” 元 楊暹 《劉行首》第四折：“靈臺(tái)拂去是和非，丹用養(yǎng)就元陽(yáng)氣。” 魯迅 《自題小像》詩(shī)：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐闇故園。”

（一十三）、13.道教語(yǔ)。指頭。

《黃庭外景經(jīng)·上部經(jīng)》：“靈臺(tái)通天臨中野。” 務(wù)成子 注：“頭為高臺(tái)，腸為廣野。”

釋義：

位于額頭 古代修仙之人把此處稱(chēng)為靈臺(tái)

造句：

1、靈臺(tái)宮燈成為一種獨(dú)特的民間工藝，遠(yuǎn)銷(xiāo)省內(nèi)外，很受歡迎.

2、目不容一塵，齒不容一芥，非我固有也。如何靈臺(tái)內(nèi)許多荊榛，卻自容得？呂坤