詞語	辨論
拼音	biàn lùn
字?jǐn)?shù)	2字詞語
形式	ab式詞語

意思：

（一）、把對人進行考查后所作的鑒定加以認(rèn)真分析。《禮記·王制》：“司馬辨論官材，論進士之賢者以告於王，而定其論。”鄭玄 注：“辨其論，官其材，觀其所長。”孔穎達 疏：“大樂正論造士之秀者以告以王，王必以樂正所論之狀授與司馬，司馬得此所論之狀乃更論辨之，觀其材能高下，知其堪任何官。”宋 歐陽修《國學(xué)試策》之一：“已詔公卿之流，博選賢良之士；而又申《周官》辨論之法，以考於賢能。”
（二）、辨析論說。劉義慶《世說新語·言語》“德操 曰”劉孝標(biāo) 注引《司馬徽別傳》：“人質(zhì)所疑，君宜辨論，而一皆言佳，豈人所以咨君之意乎？”明 沉德符《野獲編·內(nèi)閣三·為李南陽建坊》：“胡 作《讀史管見》，但遇母子間事，必再三辨論，則以當(dāng)年不喪生母，為世所嗤也。”清 唐甄《潛書·無助》：“性即性耳，有何可言！今之學(xué)者好言性，辨論多端，何與於性！”
（三）、辯駁爭論。辨，通“辯”。漢 應(yīng)劭《風(fēng)俗通·皇霸·三王》：“俗儒新生不能採綜多共辨論，至於訟鬩。”宋 楊萬里《贈臨川嚴(yán)泰伯秀才》詩：“行看最先進，辨論詘諸儒。”《清史稿·時憲志一》：“光啟 等斷斷辨論，當(dāng)時格而不行，乃為新朝改憲之資，豈非天意哉！”
（四）、猶議論。辨，通“辯”。宋 梅堯臣《答劉原甫寄糟姜》詩：“胸懷飽經(jīng)史，辨論出九州。”宋 蘇舜欽《王子野行狀》：“時年始二十五，風(fēng)韻高灑，喜辨論，所交皆當(dāng)世豪英。”元 辛文房《唐才子傳·權(quán)德輿》：“德輿 善辨論，開陳古今，覺悟人主。”

解釋：

（一）、把對人進行考查后所作的鑒定加以認(rèn)真分析。

《禮記·王制》：“司馬辨論官材，論進士之賢者以告於王，而定其論。” 鄭玄 注：“辨其論，官其材，觀其所長。” 孔穎達 疏：“大樂正論造士之秀者以告以王，王必以樂正所論之狀授與司馬，司馬得此所論之狀乃更論辨之，觀其材能高下，知其堪任何官。” 宋 歐陽修 《國學(xué)試策》之一：“已詔公卿之流，博選賢良之士；而又申《周官》辨論之法，以考於賢能。”

（二）、辨析論說。

劉義慶 《世說新語·言語》“ 德操 曰” 劉孝標(biāo) 注引《司馬徽別傳》：“人質(zhì)所疑，君宜辨論，而一皆言佳，豈人所以咨君之意乎？” 明 沉德符 《野獲編·內(nèi)閣三·為李南陽建坊》：“ 胡 作《讀史管見》，但遇母子間事，必再三辨論，則以當(dāng)年不喪生母，為世所嗤也。” 清 唐甄 《潛書·無助》：“性即性耳，有何可言！今之學(xué)者好言性，辨論多端，何與於性！”

（三）、辯駁爭論。辨，通“ 辯 ”。

漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·皇霸·三王》：“俗儒新生不能採綜多共辨論，至於訟鬩。” 宋 楊萬里 《贈臨川嚴(yán)泰伯秀才》詩：“行看最先進，辨論詘諸儒。”《清史稿·時憲志一》：“ 光啟 等斷斷辨論，當(dāng)時格而不行，乃為新朝改憲之資，豈非天意哉！”

（四）、猶議論。辨，通“ 辯 ”。

宋 梅堯臣 《答劉原甫寄糟姜》詩：“胸懷飽經(jīng)史，辨論出九州。” 宋 蘇舜欽 《王子野行狀》：“時年始二十五，風(fēng)韻高灑，喜辨論，所交皆當(dāng)世豪英。” 元 辛文房 《唐才子傳·權(quán)德輿》：“ 德輿 善辨論，開陳古今，覺悟人主。”

釋義：

1.把對人進行考查后所作的鑒定加以認(rèn)真分析。 2.辨析論說。 3.辯駁爭論。辨﹐通"辯"。 4.猶議論。辨﹐通"辯"。

造句：

1、提問決定談話，辨論，論證的方向。

2、部長們在辨論目前公共醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的發(fā)展前景.