主靜
詞語 | 主靜 |
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拼音 | zhǔ jìng |
字數(shù) | 2字詞語 |
形式 | ab式詞語 |
意思:
宋 明 理學(xué)家的道德修養(yǎng)方法。淵源于古代儒家(《禮記·樂記》:“人生而靜,天之性也。”),并參雜佛、道的寂靜無為思想。“主靜”一語首由 周敦頤 在其《太極圖說》中提出:“圣人定之以中正仁義而主靜,立人極焉。”他用未有天地以前的“無極”原來是“靜”的,來證明人的天性本來也是“靜”的,由于后天染上了“欲”,故須通過“無欲”工夫,以求達到“靜”的境界(“無欲故靜”)。以后它一直是理學(xué)的主要思想。解釋:
(一)、宋 明 理學(xué)家的道德修養(yǎng)方法。淵源于古代儒家(《禮記·樂記》:“人生而靜,天之性也。”),并參雜佛、道的寂靜無為思想。“主靜”一語首由 周敦頤 在其《太極圖說》中提出:“圣人定之以中正仁義而主靜,立人極焉。”他用未有天地以前的“無極”原來是“靜”的,來證明人的天性本來也是“靜”的,由于后天染上了“欲”,故須通過“無欲”工夫,以求達到“靜”的境界(“無欲故靜”)。以后它一直是理學(xué)的主要思想。
釋義:
【詞語】:主靜【注音】:zhǔ jìng【釋義】:1.宋明理學(xué)家的道德修養(yǎng)方法。淵源于古代儒家(《禮記.樂記》:"人生而靜,天之性也。"),并參雜佛﹑道的寂靜無為思想。"主靜"一語首由周敦頤在其《太極圖說》中提出:"圣人定之以中正仁義而主靜,立人極焉。"他用未有天地以前的"無極"原來是"靜"的,來證明人的天性本來也是"靜"的,由于后天染上了"欲",故須通過"無欲"工夫,以求達到"靜"的境界("無欲故靜")。以后它一直是理學(xué)的主要思想。
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