詞語	皋比
拼音	gāo bǐ
字?jǐn)?shù)	2字詞語
形式	ab式詞語

意思：

（一）、亦作“皐比”。虎皮。《左傳·莊公十年》：“自 雩門 竊出，蒙皐比而先犯之。”杜預(yù) 注：“皐比，虎皮。”孔穎達(dá) 疏：“《樂記》云：倒載干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。鄭玄 以為兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”后用以喻強(qiáng)大的聲勢。宋 范成大《次韻姜堯章雪中見贈(zèng)》：“玉龍陣長空，皋比忽先犯。鱗甲塞天飛，戰(zhàn)逐三百萬。”
（二）、古人坐虎皮講學(xué)。后因以指講席。唐 戴叔倫《寄禪師寺華上人次韻》之二：“禪心如落葉，不逐曉風(fēng)顛。猊座翻蕭瑟，皋比喜接連。”宋 朱熹《橫渠先生畫像贊》：“早悅 孫 吳，晚逃佛 老。勇撤皐比，一變至道。”魯迅《集外集拾遺·懷舊》：“而 仰圣先生 一家，獨(dú)不殉難而亡，亦未從賊而死，綿綿至今，猶巍然擁皋比為予頑弟子講‘七十而從心所欲不逾矩’。”
（三）、指武將的座席。亦泛指坐具。明 劉基《賣柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授 孫 吳 之畧耶？”清 蒲松齡《聊齋志異·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蛻，懸布楹間，更無杌榻可坐。七郎 就地設(shè)皋比焉。”
（四）、傳誦；講習(xí)。姚華《曲海一勺》：“猥談瑣記，尚目録于縹緗；瞎話盲詞，亦皋比于婦孺。”

解釋：

（一）、亦作“皐比”。虎皮。

《左傳·莊公十年》：“自 雩門 竊出，蒙皐比而先犯之。” 杜預(yù) 注：“皐比，虎皮。” 孔穎達(dá) 疏：“《樂記》云：倒載干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。 鄭玄 以為兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”后用以喻強(qiáng)大的聲勢。 宋 范成大 《次韻姜堯章雪中見贈(zèng)》：“玉龍陣長空，皋比忽先犯。鱗甲塞天飛，戰(zhàn)逐三百萬。”

（二）、古人坐虎皮講學(xué)。后因以指講席。

唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之二：“禪心如落葉，不逐曉風(fēng)顛。猊座翻蕭瑟，皋比喜接連。” 宋 朱熹 《橫渠先生畫像贊》：“早悅 孫 吳 ，晚逃佛 老 。勇撤皐比，一變至道。” 魯迅 《集外集拾遺·懷舊》：“而 仰圣先生 一家，獨(dú)不殉難而亡，亦未從賊而死，綿綿至今，猶巍然擁皋比為予頑弟子講‘七十而從心所欲不逾矩’。”

（三）、指武將的座席。亦泛指坐具。

明 劉基 《賣柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授 孫 吳 之畧耶？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蛻，懸布楹間，更無杌榻可坐。 七郎 就地設(shè)皋比焉。”

（四）、傳誦；講習(xí)。

姚華 《曲海一勺》：“猥談瑣記，尚目録于縹緗；瞎話盲詞，亦皋比于婦孺。”

釋義：

皋(gao)比（pi）的主要釋義有:1.虎皮。后用以喻強(qiáng)大的聲勢。2.古人坐虎皮講學(xué)。后因以指講席。 3.指武將的座席。亦泛指坐具。 4.傳誦;講習(xí)。

造句：

1、 “四十不官擁皋比，男兒懷抱有誰知?……長軀八尺兩頤豐，高談慷慨憂時(shí)淚”。

2、 當(dāng)時(shí)中國的教師，遠(yuǎn)沒有古時(shí)“坐擁皋比(老虎皮)”的那份榮耀，也沒有后來“陽光下最神圣職業(yè)”的崇高。