詞語	八難
拼音	bā nàn
字?jǐn)?shù)	2字詞語
形式	ab式詞語

意思：

（一）、指漢張良向劉邦所陳八件難以做到的事。
（二）、佛教語，難，謂難于見佛聞法，凡有八端，故名八難。按即地獄、餓鬼、畜生、北拘盧洲（亦作郁單越）、長壽天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛后八種。一至三，即三惡道，惡業(yè)重，難以見佛；生北拘盧洲有樂無苦，不思修道；生長壽天，謂色界及無色界天長壽安樂之處，其逸樂遠(yuǎn)勝北拘盧洲，更不欲修道；聾、盲、瘖、啞于求道皆有障礙；世智辯聰，自恃聰明才辯，不肯信佛；生于佛前佛后，無緣見佛。

解釋：

（一）、指 漢 張良 向 劉邦 所陳八件難以做到的事。

楚 漢 戰(zhàn)爭期間， 酈食其 說 劉邦 立六國后以樹黨， 張良 為陳八難，乃止：一、難以制 項(xiàng)籍 之死命，二、難以得 項(xiàng)籍 之頭，三、難以封圣人之墓、表賢者之閭、式智者之門，四、難以散府庫以賜貧窮，五、難以偃武行文不復(fù)用兵，六、難以休馬無所用，七、難以放牛不復(fù)輸積，八、難以不使天下游士離去。見《史記·留侯世家》。《漢書·高帝紀(jì)》：“﹝ 漢王 ﹞以問 張良 ， 良 發(fā)八難。” 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《＜文選＞序》：“ 留侯 之發(fā)八難， 曲逆 之吐六奇。” 唐 白居易 《和答詩十首·答＜四皓廟＞》：“八難掉舌樞，三略役心機(jī)。”

（二）、佛教語，難，謂難于見佛聞法，凡有八端，故名八難。按即地獄、餓鬼、畜生、 北拘盧洲 (亦作 郁單越 )、長壽天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛后八種。一至三，即三惡道，惡業(yè)重，難以見佛；生 北拘盧洲 有樂無苦，不思修道；生長壽天，謂色界及無色界天長壽安樂之處，其逸樂遠(yuǎn)勝 北拘盧洲 ，更不欲修道；聾、盲、瘖、啞于求道皆有障礙；世智辯聰，自恃聰明才辯，不肯信佛；生于佛前佛后，無緣見佛。

南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》：“三途長乖，八難永滅。”《西游記》第八回：“解八難，度群生。”

釋義：

“八難”，佛學(xué)詞匯。“難”是講遭受災(zāi)難、遭遇到困難，這是專指沒有機(jī)緣接觸到佛法。佛經(jīng)上經(jīng)常說，一切眾生最嚴(yán)重的災(zāi)難、最大的災(zāi)難是沒有機(jī)會(huì)聞佛法；換句話說，三途地獄災(zāi)難都小，都不是真正嚴(yán)重的災(zāi)難，真正嚴(yán)重災(zāi)難是沒有機(jī)緣聞佛法。佛教認(rèn)為，只有聞佛法才有解脫的可能，也就是才有永脫輪回、超越十法界的可能。如果不聞佛法，肯定不能脫離輪回，所以佛稱這是大災(zāi)大難，不是一般宗教里面講的世界末日，世界末日在佛法看起來是小事一樁，不是大災(zāi)難。

造句：

1、 人活在世上，三災(zāi)八難，五行八作，都難于避免。

2、 他對此堅(jiān)信不疑，并且確信：盡管他必須經(jīng)過三災(zāi)八難，他最最終將達(dá)到目的。