詞語	送窮
拼音	sòng qióng
字數	2字詞語
形式	ab式詞語

意思：

（一）、舊時驅送窮鬼的一種習俗。其時日多有不同：（1）以正月晦日為送窮日。唐 韓愈《送窮文》李翹 注：“予嘗見《文宗備問》云：‘顓頊 高辛 時，宮中生一子，不著完衣，宮中號為窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰：“今日送卻窮子。”自爾相承送之。’”唐 姚合《晦日送窮》詩之一：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。”（2）以正月二十九日為送窮日。《歲時廣記·月晦》引《圖經》：“池陽 風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之‘送窮’。”（3）以正月初六為送窮日。《歲時廣記·人日》引 宋 呂原明《歲時雜記》：“人日前一日，掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。”（4）以正月初三為送窮日。清 顧祿《清嘉錄·小年朝》：“《遠平志》：正月三日，人多掃積塵於箕，并加敝帚，委諸歧路以送窮。”
（二）、指 宋 文天祥 被俘發送窮北事。語出 宋 文天祥《正氣歌》：“傳車送窮北，鼎鑊甘如飴。”窮北，指荒遠的北方。太平天囯 洪仁玕《自述》：“故 趙宋 文天祥，敗放 五坡嶺，為 張宏范 所擒，傳車送窮者，亦只知人臣之分當如此，非不知人力之難與天抗也。”

解釋：

（一）、舊時驅送窮鬼的一種習俗。其時日多有不同：(1)以正月晦日為送窮日。

唐 韓愈 《送窮文》 李翹 注：“予嘗見《文宗備問》云：‘ 顓頊 高辛 時，宮中生一子，不著完衣，宮中號為窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰：“今日送卻窮子。”自爾相承送之。’” 唐 姚合 《晦日送窮》詩之一：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。”(2)以正月二十九日為送窮日。《歲時廣記·月晦》引《圖經》：“ 池陽 風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之‘送窮’。”(3)以正月初六為送窮日。《歲時廣記·人日》引 宋 呂原明 《歲時雜記》：“人日前一日，掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。”(4)以正月初三為送窮日。 清 顧祿 《清嘉錄·小年朝》：“《遠平志》：正月三日，人多掃積塵於箕，并加敝帚，委諸歧路以送窮。”

（二）、指 宋 文天祥 被俘發送窮北事。語出 宋 文天祥 《正氣歌》：“傳車送窮北，鼎鑊甘如飴。”窮北，指荒遠的北方。

太平天囯 洪仁玕 《自述》：“故 趙宋 文天祥 ，敗放 五坡嶺 ，為 張宏范 所擒，傳車送窮者，亦只知人臣之分當如此，非不知人力之難與天抗也。”

釋義：

1.舊時驅送窮鬼的一種習俗。其時日多有不同:(1)以正月晦日為送窮日。唐韓愈《送窮文》李翹注:"予嘗見《文宗備問》云:'顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號為窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰:'今日送卻窮子。'自爾相承送之。"唐姚合《晦日送窮》詩之一:"年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。"(2)以正月二十九日為送窮日。《歲時廣記·月晦》引《圖經》:"池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之'送窮'。"(3)以正月初六為送窮日。《歲時廣記·人日》引宋呂原明《歲時雜記》:"人日前一日，掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。"(4)以正月初三為送窮日。清顧祿《清嘉錄·小年朝》:"《遠平志》:正月三日，人多掃積塵于箕，并加敝帚，委諸歧路以送窮。" 2.指宋文天祥被俘發送窮北事。語出宋文天祥《正氣歌》:"傳車送窮北，鼎鑊甘如飴。"窮北，指荒遠的北方。

造句：

1、 年初五送窮日。人送富我送“窮”。愿你郁悶裝窮，煩惱叫苦；霉運山窮，貧弱水盡；挫折理屈，困難詞窮；失望才盡，失意詞窮。就是要你“窮”開心。

2、 正月初六，迎財送窮；垃圾清掃，霉運清除；室內打掃，迎財納福；焚香拜神，祈求大利；爆竹煙花，辟邪免災。祝你龍年吉祥如意，順順利利！