詞語	大士
拼音	dà shì
字數(shù)	2字詞語
形式	ab式詞語

意思：

（一）、德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。”尹知章 注：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“孔子 曰：‘大士哉！由 來，區(qū)區(qū)汝何攻？賜 來，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉。’”
（二）、佛教對菩薩的通稱。南朝 齊 周颙《重答張長史》：“夫大士應(yīng)世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經(jīng)教之成説也。”唐 湛然《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”
（三）、特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”
（四）、對高僧的敬稱。宋 蘇軾《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”
（五）、正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”王引之《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“衛(wèi)侯 與 元咺 訟，寧武子 為輔，鍼莊子 為坐，士榮 為大士。”杜預(yù) 注：“大士，治獄官也。”漢 劉向《說苑·臣術(shù)》：“忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

解釋：

（一）、德行高尚的人。

《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉。’”

（二）、佛教對菩薩的通稱。

南朝 齊 周颙 《重答張長史》：“夫大士應(yīng)世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經(jīng)教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

（三）、特指觀世音菩薩。

《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

（四）、對高僧的敬稱。

宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

（五）、正獄訟之官。

《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預(yù) 注：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術(shù)》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

釋義：

1.德行高尚的人。 2.佛教對菩薩的通稱。 3.特指觀世音菩薩。 4.對高僧的敬稱。