詞語	玉律
拼音	yù lǜ
字?jǐn)?shù)	2字詞語
形式	ab式詞語

意思：

(1).玉制的標(biāo)準(zhǔn)定音器。相傳 黃帝 時 伶?zhèn)?截竹為筒，以筒之長短分別聲音的清濁高下。樂器之音，則依以為準(zhǔn)。分陰、陽各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候氣。《后漢書·律歷志上》：“候氣之法……殿中候，用玉律十二。”《晉書·律歷志上》：“ 武帝 太康 元年， 汲群 盜發(fā)六國時 魏襄王 冢，亦得玉律。則古者又以玉為管矣。” 前蜀 韋莊 《和薛先輩初秋寓懷》詩：“玉律初移候，清風(fēng)乍遠(yuǎn)襟。”(2).指管樂器。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效袁淑＜從駕＞》：“甿謡響玉律，邑頌被丹絃。” 余懷 《板橋雜記·雅游》引 清 王士禛 《秦淮雜詩》：“ 秦淮 絲肉中宵發(fā)，玉律拋殘作笛鈿。”(3).莊嚴(yán)而不可變更的法令。 前蜀 杜光庭 《川主太師南斗大醮詞》：“玉律金科，慮爽重輕之信；五申三令，慙乖訓(xùn)撫之宜。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六一回：“愚人不能看深奧的書，見了一部小説，就是金科玉律。”(4).引申為楷模、榜樣。 宋 司馬光 《樞密太傅文恭胡公挽辭》：“黃裳藴厚德，玉律儼清規(guī)。”

解釋：

（一）、玉制的標(biāo)準(zhǔn)定音器。相傳 黃帝 時 伶?zhèn)?截竹為筒，以筒之長短分別聲音的清濁高下。樂器之音，則依以為準(zhǔn)。分陰、陽各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候氣。

《后漢書·律歷志上》：“候氣之法……殿中候，用玉律十二。”《晉書·律歷志上》：“ 武帝 太康 元年， 汲群 盜發(fā)六國時 魏襄王 冢，亦得玉律。則古者又以玉為管矣。” 前蜀 韋莊 《和薛先輩初秋寓懷》詩：“玉律初移候，清風(fēng)乍遠(yuǎn)襟。”

（二）、指管樂器。

南朝 梁 江淹 《雜體詩·效袁淑＜從駕＞》：“甿謡響玉律，邑頌被丹絃。” 余懷 《板橋雜記·雅游》引 清 王士禛 《秦淮雜詩》：“ 秦淮 絲肉中宵發(fā)，玉律拋殘作笛鈿。”

（三）、莊嚴(yán)而不可變更的法令。

前蜀 杜光庭 《川主太師南斗大醮詞》：“玉律金科，慮爽重輕之信；五申三令，慙乖訓(xùn)撫之宜。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六一回：“愚人不能看深奧的書，見了一部小説，就是金科玉律。”

（四）、引申為楷模、榜樣。

宋 司馬光 《樞密太傅文恭胡公挽辭》：“黃裳藴厚德，玉律儼清規(guī)。”

釋義：

1.玉制的標(biāo)準(zhǔn)定音器。相傳黃帝時伶?zhèn)惤刂駷橥玻酝仓L短分別聲音的清濁高下。樂器之音，則依以為準(zhǔn)。分陰﹑陽各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候氣。 2.指管樂器。 3.莊嚴(yán)而不可變更的法令。 4.引申為楷模﹑榜樣。

造句：

1、清朝的法典可謂封建時代的金科玉律。

2、安全是基礎(chǔ)，服務(wù)是宗旨，制度是金科玉律。