詞語	太一
拼音	tài yī
字數	2字詞語
形式	ab式詞語

意思：

（一）、亦作“太乙”。即道家所稱的“道”，古指宇宙萬物的本原、本體。《莊子·天下》：“建之以常無有，主之以太一。”成玄英 疏：“太者廣大之名，一以不二為稱。言大道曠蕩，無不制圍，括囊萬有，通而為一，故謂之太一也。”《呂氏春秋·大樂》：“道也者，至精也，不可為形，不可為名，彊為之（名），謂之太一。”唐 吳筠《聽尹煉師彈琴》詩：“至樂本太一，幽琴和乾坤。”
（二）、古代指天地未分前的混沌之氣。《孔子家語·禮運》：“夫禮必本於太一。”王肅 注：“太一者，元氣也。”南朝 宋 朱昭之《難夷夏論》：“道法則采餌芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故納新。”唐 馬湘《登杭州秦望山》詩：“太乙初分何處尋，空留歷數變人心。”
（三）、天神名。戰國 宋玉《高唐賦》：“醮諸神，禮 太一。”《史記·封禪書》：“天神貴者 太一。”司馬貞 索隱引 宋均 云：“天一、太一，北極神之別名。”唐 谷神子《博異志·敬元穎》：“昨夜子時已朝 太一 矣。”清 吳偉業《海市》詩之一：“仙人 太乙 祀 東萊，不信 蓬 瀛 此地開。”
（四）、星名。即帝星。又名北極二。因離北極星最近，故 隋 唐 以前文獻多以之為北極星。《星經》卷上：“太一星，在天一南半度。”南朝 梁 沉約《梁雅樂歌·皇雅二》：“華蓋拂紫微，勾陳繞太一。”元 張可久《折桂回·紫微樓上右平章索賦》曲：“鎮 錢塘 太乙勾陳，玉柱擎天，綉袞生春。”清 曹寅《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀》詩之三：“光浮太乙照千門，徧召陽和布密恩。”參閱《史記·天官書》、《晉書·天文志上》。
（五）、山名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“於前則 終南 太一。”李善 注：“《漢書》曰：太一山，古文以為 終南。《五經要義》曰：太一 一名 終南山，在 扶風 武功縣。此云 終南 太一，不得為一山明矣。蓋 終南，南山之總名。太一、一山之別號耳。”唐 王維《終南山》詩：“太乙 近天都，連山到海隅。”

解釋：

（一）、亦作“ 太乙 ”。即道家所稱的“道”，古指宇宙萬物的本原、本體。

《莊子·天下》：“建之以常無有，主之以太一。” 成玄英 疏：“太者廣大之名，一以不二為稱。言大道曠蕩，無不制圍，括囊萬有，通而為一，故謂之太一也。”《呂氏春秋·大樂》：“道也者，至精也，不可為形，不可為名，彊為之（名），謂之太一。” 唐 吳筠 《聽尹煉師彈琴》詩：“至樂本太一，幽琴和乾坤。”

（二）、古代指天地未分前的混沌之氣。

《孔子家語·禮運》：“夫禮必本於太一。” 王肅 注：“太一者，元氣也。” 南朝 宋 朱昭之 《難夷夏論》：“道法則采餌芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故納新。” 唐 馬湘 《登杭州秦望山》詩：“太乙初分何處尋，空留歷數變人心。”

（三）、天神名。

戰國 宋玉 《高唐賦》：“醮諸神，禮 太一 。”《史記·封禪書》：“天神貴者 太一 。” 司馬貞 索隱引 宋均 云：“ 天一 、 太一 ，北極神之別名。” 唐 谷神子 《博異志·敬元穎》：“昨夜子時已朝 太一 矣。” 清 吳偉業 《海市》詩之一：“仙人 太乙 祀 東萊 ，不信 蓬 瀛 此地開。”

（四）、星名。即帝星。又名北極二。因離北極星最近，故 隋 唐 以前文獻多以之為北極星。

《星經》卷上：“太一星，在天一南半度。” 南朝 梁 沉約 《梁雅樂歌·皇雅二》：“華蓋拂紫微，勾陳繞太一。” 元 張可久 《折桂回·紫微樓上右平章索賦》曲：“鎮 錢塘 太乙勾陳，玉柱擎天，綉袞生春。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀》詩之三：“光浮太乙照千門，徧召陽和布密恩。”參閱《史記·天官書》、《晉書·天文志上》。

（五）、山名。

《文選·張衡＜西京賦＞》：“於前則 終南 太一 。” 李善 注：“《漢書》曰： 太一山 ，古文以為 終南 。《五經要義》曰： 太一 一名 終南山 ，在 扶風 武功縣 。此云 終南 太一 ，不得為一山明矣。蓋 終南 ，南山之總名。 太一 、一山之別號耳。” 唐 王維 《終南山》詩：“ 太乙 近天都，連山到海隅。”

釋義：

①古代指形成天地萬物的元氣：洞同天地渾沌為樸，未造而成物，謂之太一。 ②老聃的“道”的別名：建之以常無有，主之以太一。 ③傳說中的天神：醮諸神，禮太一。