詞語	顯考
拼音	xiǎn kǎo
字?jǐn)?shù)	2字詞語
形式	ab式詞語

意思：

古對高祖之稱。《禮記.祭法》云：故立七廟，一壇，一禪，曰考廟、曰王考廟、曰皇考廟、曰顯考廟、曰祖考廟，皆月祭之。孔疏：曰考廟者，父廟，曰王考廟者，祖廟也，曰皇考廟者，曾祖也，曰顯考廟者，高祖也，曰祖考廟者，祖始也。

解釋：

（一）、古代稱高祖。

《禮記·祭法》：“是故王立七廟，一壇一墠。曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟，皆月祭之。” 孔穎達 疏：“曰顯考廟者，高祖也。顯，明。高祖居四廟最上，故以高祖目之。”

（二）、古代對亡父的美稱。

元 以后專稱亡父為顯考。《書·康誥》：“惟乃丕顯考 文王 ，克明德慎罰。” 孔 傳：“惟汝大明父 文王 能顯用俊德，慎去刑罰，以為教育。”《文選·曹植＜王仲宣誄＞》：“伊君顯考，弈葉佐時。” 李周翰 注：“考，父也。”按， 清 徐乾學(xué) 《讀禮通考·神主》：“古人于祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也。不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義。”

釋義：

xiǎn kǎo“先考”還是“顯考” 成語有“如喪考妣”，就是說如同死了父母一樣令人傷痛。從這里來看“考、妣”指父母，似乎沒有亡故這重意思。那么“考、妣”何以與父母相關(guān)？據(jù)《考工記》解釋：“考，成也；妣，媲也。”具體說就是父親完成了自己的功業(yè)，把兒女養(yǎng)育成人，盡到了自己的責(zé)任和義務(wù)，可以安心了。母親相夫教子，以德儀影響和教育子女，對家庭亦有很大的貢獻，其德儀與父親的功業(yè)是可以媲美的。用這兩個字指稱父母體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中“男主外，女主內(nèi)”的家庭經(jīng)濟特點。這一模式同時規(guī)定了父、母在家庭中的責(zé)任與義務(wù)。在考、妣之前加一“先”字，意為父母已亡，“先”是“亡”的諱稱，“先”又是敬詞，與考妣合用就是對已故父母的敬稱。