詞語	社稷
拼音	shè jì
字數	2字詞語
形式	ab式詞語

意思：

土神和谷神,古時君主都祭祀社稷,后來就用社稷代表國家將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

解釋：

（一）、古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神。社，土神；稷，谷神。

《書·太甲上》：“先王顧諟天之明命，以承上下神祇，社稷宗廟罔不祗肅。”《孟子·盡心下》：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

（二）、舊時亦用為國家的代稱。

《禮記·檀弓下》：“能執干戈以衛社稷。” 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·見威王》：“戰不勝，則所以削地而危社稷也。”《三國演義》第二回：“陛下今不自省，社稷立見崩摧矣！” 陳白塵 《大風歌》第一幕：“足下能肩此重任，真是社稷之福！”

釋義：

社稷，土神和谷神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神。土地神和谷神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。相傳發明社的是共工的兒子句龍，共工氏族是世代的水正，發洪水的時候，句龍就讓人們到高地土丘上去住，沒有高地就挖土堆丘，土丘的規模是每丘住25戶，稱之為“社”，句龍死后，被奉為土神，也叫社神，為了紀念他就專門建造了房屋祭祀，稱之為“后土”。烈山氏的兒子柱做夏的稷正，就是主管農業的官職，在其死后，被奉為農神，也叫五谷神。““社”“稷”，反映我國古代以農立國的社會性質。兩者本來各不相干。“社”字在甲骨文中于“土”字一樣，作“◇”，像女性生殖器。也就是說，社起源于原始時代的生殖崇拜。在春秋時代，還可以看見這種原始崇拜的流風余韻。社，既與“土”本是一字，后來加上了“礻”旁，也就成了土地神的名稱。社祭的神壇也稱為“社”。從天子到諸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至鄉民也可以立社祭祀土地神，社日成為睦鄰歡聚的日子，同時還有各種歡慶活動，“社戲”、“社火”就是很好的例子。現代生活中的“社會”一詞，也與社日活動有關。稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊為五谷之長，與社并祭，合稱“社稷”。根據《周禮·考工記》，社稷壇設于王宮之右，與設于王宮之左的宗廟相對，前者代表安全的生存空間，后者代表穩定的食物來源，是國家的根本所在，人民安身立命之必需。《禮記·曲禮下》：“國君死社稷。”就是國君與國家共存亡的意思。