詞語	陰陽
拼音	yīn yáng
字?jǐn)?shù)	2字詞語
形式	ab式詞語

意思：

（一）、我國古代哲學(xué)指宇宙中貫通物質(zhì)和人事的兩大對(duì)立面。
（二）、古代指日、月等天體運(yùn)行規(guī)律的學(xué)問。
（三）、指星相、占卜、相宅、相墓的方術(shù)。

解釋：

（一）、指山丘的北面和南面。

《詩·大雅·公劉》：“相其陰陽，觀其流泉。” 宋 葉適 《醉樂亭記》：“ 永嘉 多大山，在州西者獨(dú)細(xì)而秀，十?dāng)?shù)步內(nèi)輒自為拱揖，高不孤聳，下亦凝止，陰陽附從，向背以情。”

（二）、特指北河星以北和南河星以南。

《史記·天官書》：“行南北河，以陰陽言，旱水兵喪。” 張守節(jié) 正義：“南河三星，北河三星，若月行北河以陰，則水、兵；南河以陽，則旱、喪也。”

（三）、古代指宇宙間貫通物質(zhì)和人事的兩大對(duì)立面。指天地間化生萬物的二氣。

《易·繫辭上》：“陰陽不測(cè)之謂神。”《新唐書·宦者傳上·魚朝恩》：“陰陽不和，五穀踴貴。”《紅樓夢(mèng)》第三一回：“天地間都賦陰陽二氣所生。”

（四）、天地。

《禮記·郊特牲》：“樂由陽來者也，禮由陰作者，陰陽和而萬物得。” 孔穎達(dá) 疏：“和，猶合也，得謂各得其所也，若禮樂由於天地，天地與之和合則萬物得其所也。” 孫希旦 集解：“樂由天作，故屬乎陽；禮由地制，故屬乎陰，陰陽和則萬物得，禮樂和則萬事順。” 唐玄宗 《春晚宴兩相學(xué)士探得風(fēng)字》：“陰陽調(diào)歷象，禮樂報(bào)玄穹。” 宋 范成大 《民病春疫作詩憫之》：“陰陽何者強(qiáng)作孽，天地豈其真不仁？” 清 李漁 《蜃中樓·獻(xiàn)壽》：“黑漫漫云起陰陽混，亂紛紛魃走魍魎遁。”

（五）、日月。

唐 杜甫 《閣夜》詩：“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。” 宋 蘇轍 《冬至日》詩：“陰陽升降自相催，齒髮誰教老不回？”

（六）、晝夜。

《禮記·祭義》：“日出於東，月生於西，陰陽長(zhǎng)短，終始相廵。” 孔穎達(dá) 疏：“陰謂夜也，陽謂晝也。夏則陽長(zhǎng)而陰短，冬則陽短而陰長(zhǎng)，是陰陽長(zhǎng)短。”《國語·周語上》：“陰陽分布，震雷出滯。” 韋昭 注：“陰陽分布，日夜同也。滯，蟄蟲也。明堂《月令》曰：‘日夜分，雷乃發(fā)聲。’” 漢 揚(yáng)雄 《太玄·攡》：“一晝一夜，陰陽分索。夜道極陰，晝道極陽。”

（七）、寒暑。

《楚辭·九辯》：“四時(shí)遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕。” 王逸 注：“寒往暑來，難追逐也。” 唐 柳宗元 《天說》：“寒而暑者，世謂之陰陽。”

（八）、春夏和秋冬。

《文選·古詩＜驅(qū)車上東門＞》：“浩浩陰陽移，年命如朝露。” 李善 注：“《神農(nóng)本草》曰：‘春夏為陽，秋冬為陰。’”

（九）、雷電與雨雪。

《穀梁傳·隱公九年》：“三月，癸酉，大雨震電。震，雷也；電，霆也。庚辰，大雨雪，志疏數(shù)也。八日之間，再有大變，陰陽錯(cuò)行，故謹(jǐn)而日之也。” 范寧 注：“ 劉向 云：雷未可以出，電未可以見，雷電既以出見，則雪不當(dāng)復(fù)降。皆失節(jié)也。雷電，陽也；雨雪，陰也。雷出非其時(shí)者，是陽不能閉陰，陰氣縱逸而將為害也。”

（一十）、10.君臣。

《楚辭·九章·涉江》：“陰陽易位，時(shí)不當(dāng)兮。” 王逸 注：“陰，臣也。陽，君也。” 洪興祖 補(bǔ)注：“陰陽易位，言君弱而臣強(qiáng)也。”

（一十一）、11.夫婦。

《禮記·郊特牲》：“玄冕齊戒，鬼神陰陽也。” 孔穎達(dá) 疏：“‘鬼神陰陽也’者，陰陽謂夫婦也。著祭服而齊戒親迎，是敬此夫婦之道如事鬼神，故云‘鬼神陰陽也’。”

（一十二）、12.男女。

宋 高承 《事物紀(jì)原·天地生植·陰陽》：“《春秋內(nèi)事》曰：‘ 伏羲氏 定天地，分陰陽。’” 明 歸有光 《貞女論》：“陰陽配偶，天地之大義也。” 明 程羽文 《鴛鴦牒》：“不知世人陰陽之契，有繾綣司總統(tǒng)，其長(zhǎng)官號(hào)氤氳大使，冥數(shù)當(dāng)合者，須鴛鴦牒下乃成。”

（一十三）、13.指男女之生殖器。

《明律·斗毆》：“若斷人舌及毀敗人陰陽者并杖一百，流三千里，仍將犯人財(cái)產(chǎn)一半斷付被傷篤疾之人養(yǎng)贍。”

（一十四）、14.律呂。

《周禮·春官·大師》：“掌六律六同，以合陰陽之聲，陽聲：黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。陰聲：大呂、應(yīng)鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘。”按陽為律，陰為呂。 漢 賈誼 《新書·六術(shù)》：“聲音之道以六為首，以陰陽之節(jié)為度……是以聲音之器十二鐘，鐘當(dāng)一月，其六鐘陰聲，六鐘陽聲。”

（一十五）、15.奇偶。

漢 班固 《白虎通·嫁娶》：“七歲之陽也，八歲之陰也，七八十五，陰陽之?dāng)?shù)備。”

（一十六）、16.動(dòng)靜。

《大戴禮記·文王官人》：“考其陰陽，以觀其誠。” 盧辯 注：“陰主靜，陽主動(dòng)，考其陰陽者，察其動(dòng)靜也。”

（一十七）、17.開合。

《后漢書·班固傳上》：“張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。” 李賢 注：“《前書》曰， 建章宮 度為千門萬戶。合謂之陰，開謂之陽。《易》曰：‘闔戶謂之坤，闢戶謂之乾。’”

（一十八）、18.依違向背。

《東周列國志》第七二回：“ 鄭 陰陽 晉 楚 之間，其心不定，非一日矣。”《明史·忠義傳五·魯世仁》：“ 洛陽 則 際遇 ， 汝寧 則 沉萬登 ， 南陽 則 劉洪起 兄弟，各擁眾數(shù)萬，而諸小寨悉歸之。或附賊，或受朝命，陰陽觀望。”

（一十九）、19.人間和陰間。

唐 唐晅 妻 張氏 《答夫詩》之一：“陰陽徒自隔，聚散兩難心。”題解：“ 晉昌 唐晅 ，娶姑女 張氏 ，頗有令德。 開元 十八年， 晅 入 洛 ，妻卒於 衞南莊 。后數(shù)歲，得歸，追感陳跡，賦詩悲吟，忽見 張氏 前來…… 晅 以詩贈(zèng) 張氏 ，氏亦裂帶題詩以答。”

（二十）、20.死生，生殺。

《楚辭·九歌·大司命》：“乘清氣兮御陰陽。” 王逸 注：“陰主殺，陽主生。言司命常乘天清明之氣，御持萬民死生之命也。”

（二十一）、21.古代指有關(guān)日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的學(xué)問。

《后漢書·張衡傳》：“ 衡 善機(jī)巧，尤致思於天文、陰陽、歷筭。” 唐 韓愈 《襄陽盧丞墓志銘》：“陰陽星厤，近世儒莫學(xué)。”

（二十二）、22.指負(fù)責(zé)研究日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律學(xué)問的人。

唐 韓愈 《順宗實(shí)錄一》：“景午，罷翰林、陰陽、星卜、醫(yī)相、覆碁諸待詔三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方術(shù)。 趙樹理 《小二黑結(jié)婚》一：“ 二諸葛 原來叫 劉修德 ，當(dāng)年作過生意，抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道。”24.指擅長(zhǎng)星相、占卜、相宅、相墓方術(shù)的人。《西游記》第二三回：“卻只是倉卒間，不曾請(qǐng)得個(gè)陰陽，拜堂撒帳。”《儒林外史》第四回：“次日，請(qǐng)將陰陽 徐先生 來寫了七單。” 康濯 《春種秋收·三面寶鏡》：“﹝ 王老殿 ﹞早年間當(dāng)過看地脈說風(fēng)水的陰陽先生，人們也管他叫‘陰陽’。”25.指男女交合。《太平御覽》卷三六○引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 譙郡 胡馥之 ，娶婦 李氏 ，十餘年無子，而婦卒。哭慟，云：‘竟無遺體，遂喪，此酷何深！’婦忽起坐曰：‘感君痛悼，我不即朽，君可瞑后見就，依平生時(shí)陰陽，當(dāng)為君生一男。’語畢還臥。”

釋義：

在中國古代，最初指日光的向背。古代思想家看到一切現(xiàn)象都有正反兩方面，就用陰陽這個(gè)概念來解釋自然界兩種既對(duì)立又互相消長(zhǎng)的矛盾。如動(dòng)的、熱的、向上的、明亮的、強(qiáng)壯的為陽，靜的、冷的、向下的、晦暗的、虛弱的為陰。把陰陽交替看作宇宙的根本規(guī)律。也用來說明上下、君臣、君民、夫妻等關(guān)系。

造句：

1、 不怕明處槍和棍，只怕陰陽兩面刀。民諺

2、 比畸形蝴蝶好看一點(diǎn)的是陰陽蝴蝶，它左邊是銀色的，右邊是藍(lán)色的，所以叫陰陽蝴蝶。