詞語	十八界
拼音	shí bā jiè
字?jǐn)?shù)	3字詞語
形式	abc式詞語

意思：

梵文的意譯。佛教以人的認(rèn)識為中心，對世界一切現(xiàn)象所作的分類。或說，人的一身即具此十八界。包括能發(fā)生認(rèn)識功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），作為認(rèn)識對象的六境（色界、聲界、香界、味界、觸界、法界）和由此生起的六識（眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界）。

解釋：

（一）、梵文的意譯。佛教以人的認(rèn)識為中心，對世界一切現(xiàn)象所作的分類。或說，人的一身即具此十八界。包括能發(fā)生認(rèn)識功能的六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界)，作為認(rèn)識對象的六境(色界、聲界、香界、味界、觸界、法界)和由此生起的六識(眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界)。

《俱舍論》卷一：“法種族義是‘界’義……如是一身或一相續(xù)有十八類諸法種族，名十八界。” 呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第三講：“《放光》譯出后，‘事數(shù)’比較完備了，如用五藴、十二處、十八界等來說明。”

釋義：

詞語解析梵文的意譯。佛教以人的認(rèn)識為中心，對世界一切現(xiàn)象所作的分類。或說，人的一身即具此十八界。包括能發(fā)生認(rèn)識功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），作為認(rèn)識對象的六境（色界、聲界、香界、味界、觸界、法界）和由此生起的六識（眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界）。《俱舍論》卷一：“法種族義是‘界’義……如是一身或一相續(xù)有十八類諸法種族，名十八界。” 呂澄 《中國佛學(xué)源流略講》第三講：“《放光》譯出后，‘事數(shù)’比較完備了，如用五蘊、十二處、十八界等來說明。”