意思：
古代喪祭禮，謂親喪大祥祭日為節哀而彈奏素琴。語出《禮記·檀弓上》：“孔子 既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。”又《喪服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也。”鄭玄 注：“鼓素琴，始存樂也。三年不為樂，樂必崩。”孔穎達 疏：“大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有終極也。”宋 蘇軾《次韻趙景貺督兩歐陽詩破陳酒戒》：“祥琴雖未調，餘悲不敢留。”明 思宗《閑坐》詩：“圣代自能調化瑟，孤生未忍治祥琴。”清 趙翼《服闋后親友多勸赴官》詩之一：“祥琴才罷忍彈冠，多少鑼聲促上竿。”參見“大祥”。
解釋：
（一）、古代喪祭禮，謂親喪大祥祭日為節哀而彈奏素琴。語出《禮記·檀弓上》：“ 孔子 既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。”又《喪服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也。” 鄭玄 注：“鼓素琴，始存樂也。三年不為樂，樂必崩。” 孔穎達 疏：“大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有終極也。” 宋 蘇軾 《次韻趙景貺督兩歐陽詩破陳酒戒》：“祥琴雖未調，餘悲不敢留。” 明 思宗 《閑坐》詩：“圣代自能調化瑟，孤生未忍治祥琴。” 清 趙翼 《服闋后親友多勸赴官》詩之一：“祥琴才罷忍彈冠，多少鑼聲促上竿。”參見“ 大祥 ”。
釋義：
1.古代喪祭禮，謂親喪大祥祭日為節哀而彈奏素琴。語出《禮記．檀弓上》:"孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。"又《喪服四制》:"祥之日，鼓素琴，告民有終也。"鄭玄注:"鼓素琴，始存樂也。三年不為樂，樂必崩。"孔穎達疏:"大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有終極也。"