詞語(yǔ)	嗣子
拼音	sì zǐ
字?jǐn)?shù)	2字詞語(yǔ)
形式	ab式詞語(yǔ)

意思：

（一）、帝王或諸侯的承嗣子（多為嫡長(zhǎng)子）。《左傳·哀公二十年》：“趙孟 曰：‘黃池 之役，先主與 吳王 有質(zhì)，曰：“好惡同之。”今 越 圍 吳，嗣子不廢舊業(yè)而敵之。’”杜預(yù) 注：“嗣子，襄子 自謂。”《史記·五帝本紀(jì)》：“堯 曰：‘誰(shuí)可順此事？’放齊 曰：‘嗣子 丹朱 開明。’堯 曰：‘吁！頑兇，不用。’”《漢書·高后紀(jì)》：“今欲差次列侯功以定朝位，臧于高廟，世世勿絶，嗣子各襲其功位。”清 侯方域《云起樓記》：“昭烈 謂 諸葛亮 曰：‘嗣子如不可輔，君自取之。’”
（二）、舊時(shí)稱嫡長(zhǎng)子。唐 韓愈《唐故檢校尚書左仆射右龍武軍統(tǒng)軍劉公墓志銘》：“子四人：嗣子光祿主簿 縱，學(xué)於 樊宗師，士大夫多稱之；長(zhǎng)子 元一 ……次子 景陽(yáng)、景長(zhǎng)，皆舉進(jìn)士。”清 王應(yīng)奎《柳南隨筆·嗣子》：“又﹝ 昌黎 ﹞《節(jié)度使李公墓誌銘》云：公有四子，長(zhǎng)曰 元孫，次曰 元質(zhì)，曰 元立，曰 元本。元立、元本 皆 崔氏 出。‘葬得日，嗣子 元立 與其昆弟四人請(qǐng)銘於 韓氏。’昌黎 所謂嗣子，與《漢書》正同，皆所謂嫡長(zhǎng)子也。蓋庶出之子，雖年長(zhǎng)于嫡出，而不得為嗣子。”
（三）、舊時(shí)無(wú)子者以近支兄弟或他人之子為后嗣，亦稱“嗣子”。參閱《清會(huì)典事例·戶口·旗人撫養(yǎng)嗣子》。

解釋：

（一）、帝王或諸侯的承嗣子(多為嫡長(zhǎng)子)。

《左傳·哀公二十年》：“ 趙孟 曰：‘ 黃池 之役，先主與 吳王 有質(zhì)，曰：“好惡同之。”今 越 圍 吳 ，嗣子不廢舊業(yè)而敵之。’” 杜預(yù) 注：“嗣子， 襄子 自謂。”《史記·五帝本紀(jì)》：“ 堯 曰：‘誰(shuí)可順此事？’ 放齊 曰：‘嗣子 丹朱 開明。’ 堯 曰：‘吁！頑兇，不用。’”《漢書·高后紀(jì)》：“今欲差次列侯功以定朝位，臧于高廟，世世勿絶，嗣子各襲其功位。” 清 侯方域 《云起樓記》：“ 昭烈 謂 諸葛亮 曰：‘嗣子如不可輔，君自取之。’”

（二）、舊時(shí)稱嫡長(zhǎng)子。

唐 韓愈 《唐故檢校尚書左仆射右龍武軍統(tǒng)軍劉公墓志銘》：“子四人：嗣子光祿主簿 縱 ，學(xué)於 樊宗師 ，士大夫多稱之；長(zhǎng)子 元一 ……次子 景陽(yáng) 、 景長(zhǎng) ，皆舉進(jìn)士。” 清 王應(yīng)奎 《柳南隨筆·嗣子》：“又﹝ 昌黎 ﹞《節(jié)度使李公墓誌銘》云：公有四子，長(zhǎng)曰 元孫 ，次曰 元質(zhì) ，曰 元立 ，曰 元本 。 元立 、 元本 皆 崔氏 出。‘葬得日，嗣子 元立 與其昆弟四人請(qǐng)銘於 韓氏 。’ 昌黎 所謂嗣子，與《漢書》正同，皆所謂嫡長(zhǎng)子也。蓋庶出之子，雖年長(zhǎng)于嫡出，而不得為嗣子。”

（三）、舊時(shí)無(wú)子者以近支兄弟或他人之子為后嗣，亦稱“ 嗣子 ”。參閱《清會(huì)典事例·戶口·旗人撫養(yǎng)嗣子》。

釋義：

嗣子是一個(gè)詞語(yǔ)，拼音是sì zǐ，釋義為有繼承權(quán)的嫡子的自稱。在中國(guó)封建宗法家族制度下,男子無(wú)子者可以選定同宗輩分相當(dāng)?shù)哪行詾樗米?以傳宗接代、承繼祖業(yè),此即為立嗣或“過(guò)繼”。承繼人稱為嗣子或“過(guò)繼子”,立嗣人稱為嗣父母或“過(guò)繼父母”。嗣子與嗣父母之間發(fā)生擬制血親關(guān)系。嗣子取得嫡子的法律地位,有繼承宗祧、繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。