意思：

解釋：

（一）、謂以隸書考校寫定古篆文。

《書序》：“至 魯共王 ，好治宮室，壞 孔子 舊宅，以廣其居，於壁中得先人所藏古文 虞 、 夏 、 商 、 周 之書及《傳》、《論語》、《孝經》，皆科斗文字……科斗書廢已久，時人無能知者，以所聞 伏生 之書，考論文義，定其可知者為隸古定，更以竹簡寫之?！?陸德明 釋文：“謂用隸書寫古文。” 孔穎達 疏：“言隸古者，正謂就古文體而從隸定之，存古為可慕，以隸為可識，故曰隸古，以雖隸而猶古。” 宋 趙彥衛 《云麓漫鈔》卷十：“自 安國 變隸古，后人不復見古文，時於《史記》見之。”一說，指隸書與科斗古文。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：“ 孔安國 《尚書序》言：‘為隸古定，更以竹簡寫之。’隸為隸書，古為科斗。蓋前一簡作科斗，后一簡作隸書，釋之以便讀誦。近有善隸者，輒自謂所書為隸古，可笑也?！?/p>

釋義：

1.謂以隸書考校寫定古篆文?！稌颉?"至魯共王﹐好治宮室﹐壞孔子舊宅﹐以廣其居﹐于壁中得先人所藏古文虞﹑夏﹑商﹑周之書及《傳》﹑《論語》﹑《孝經》﹐皆科斗文字……科斗書廢已久﹐時人無能知者﹐以所聞伏生之書﹐考論文義﹐定其可知者為隸古定﹐更以竹簡寫之。"陸德明釋文:"謂用隸書寫古文。"孔穎達疏:"言隸古者﹐正謂就古文體而從隸定之﹐存古為可慕﹐以隸為可識﹐故曰隸古﹐以雖隸而猶古。"宋趙彥衛《云麓漫鈔》卷十:"自安國變隸古﹐后人不復見古文﹐時于《史記》見之。"一說﹐指隸書與科斗古文。