詞語	烏夜啼
拼音	wū yè tí
字數	3字詞語
形式	abc式詞語

意思：

（一）、樂府清商曲辭《西曲歌》名。《舊唐書·音樂志二》：“《烏夜啼》，宋 臨川王 義慶 所作也。元嘉 十七年，徙 彭城王 義康 於 豫章。義慶 時為 江州，至鎮，相見而哭，為帝所怪，徵還宅，大懼。妓妾夜聞烏啼聲，扣齋閤云：‘明日應有赦。’其年更為 南兗州 刺史，作此歌……今所傳歌似非 義慶 本旨。”又為琴曲名，即《烏夜啼引》，與《西曲歌》義同事異。
（二）、琴曲名，即《烏夜啼引》。與《西曲歌》義同事異。《樂府詩集·琴曲歌辭四·烏夜啼引》引 唐 李勉《琴說》：“《烏夜啼》者，何晏 之女所造也。初，晏 繫獄，有二烏止於舍上。女曰：‘烏有喜聲，父必免。’遂撰此操。”唐 元稹《聽庾及之彈＜烏夜啼引＞》詩：“君彈《烏夜啼》，我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨，官家欲赦烏報妻。”后世所見《烏夜啼》，內容多為男女戀情。清 余懷《板橋雜記·軼事》：“為唱當時《烏夜啼》，青衫淚滿 江 南客。”
（三）、唐 教坊曲名，南唐 后主 李煜 用為詞牌名。宋 人 歐陽修、趙令畤 等多用之。見《詞譜》卷六。
（四）、曲牌名。屬南呂宮，南北曲均有，北曲較多用，字數與詞牌不同，多用在套曲中《玄鶴鳴》曲牌之后。南曲字數與有的詞牌如別名為《圣無憂》的詞牌前半段相同，作為引子。

解釋：

（一）、樂府清商曲辭《西曲歌》名。

《舊唐書·音樂志二》：“《烏夜啼》， 宋 臨川王 義慶 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 義康 於 豫章 。 義慶 時為 江州 ，至鎮，相見而哭，為帝所怪，徵還宅，大懼。妓妾夜聞烏啼聲，扣齋閤云：‘明日應有赦。’其年更為 南兗州 刺史，作此歌……今所傳歌似非 義慶 本旨。”又為琴曲名，即《烏夜啼引》，與《西曲歌》義同事異。

（二）、琴曲名，即《烏夜啼引》。與《西曲歌》義同事異。

《樂府詩集·琴曲歌辭四·烏夜啼引》引 唐 李勉 《琴說》：“《烏夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫獄，有二烏止於舍上。女曰：‘烏有喜聲，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《聽庾及之彈＜烏夜啼引＞》詩：“君彈《烏夜啼》，我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨，官家欲赦烏報妻。”后世所見《烏夜啼》，內容多為男女戀情。 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“為唱當時《烏夜啼》，青衫淚滿 江 南客。”

（三）、 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用為詞牌名。

宋 人 歐陽修 、 趙令畤 等多用之。見《詞譜》卷六。

（四）、曲牌名。屬南呂宮，南北曲均有，北曲較多用，字數與詞牌不同，多用在套曲中《玄鶴鳴》曲牌之后。南曲字數與有的詞牌如別名為《圣無憂》的詞牌前半段相同，作為引子。

釋義：

1.樂府清商曲辭《西曲歌》名。 2.琴曲名，即《烏夜啼引》。與《西曲歌》義同事異。 3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用為詞牌名。宋人歐陽修﹑趙令畤等多用之。見《詞譜》卷六。 4.曲牌名。屬南呂宮，南北曲均有，北曲較多用，字數與詞牌不同，多用在套曲中《玄鶴鳴》曲牌之后。南曲字數與有的詞牌如別名為《圣無憂》的詞牌前半段相同，作為引子。