詞語(yǔ)	六通
拼音	liù tōng
字?jǐn)?shù)	2字詞語(yǔ)
形式	ab式詞語(yǔ)

意思：

（一）、謂上下四方無(wú)不通暢。宋 黃庭堅(jiān)《和邢惇夫秋懷》詩(shī)之四：“六通而四闢，玉燭四時(shí)和。”參見(jiàn)“六通四辟”。
（二）、佛教語(yǔ)。謂六種神通力：神境智證通（亦云神足通）、天眼智證通（亦云天眼通）、天耳智證通（亦云天耳通）、他心智證通（亦云他心通）、宿住隨念智證通（即宿命智證通，亦云宿命通）、漏盡智證通（亦云漏盡通）。神足通，謂其游涉往來(lái)非常自在；天眼通，謂得色界天眼根，能透視無(wú)礙；天耳通，謂得色界天耳根，聽(tīng)聞無(wú)礙；他心通，謂能知他人之心念而無(wú)隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無(wú)障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無(wú)礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“汰法師 云：六通三明同歸，正異名耳?！北蔽?楊衒之《＜洛陽(yáng)伽藍(lán)記＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記。”明 謝讜《四喜記·詩(shī)禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見(jiàn)□迷?！眳㈤啞毒闵嵴摗し謩e智品》。
（三）、謂通解六試題。《宋史·仁宗紀(jì)四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：試醫(yī)官須引《醫(yī)經(jīng)》《本草》以對(duì)，每試十道，以六通為合格?！薄端问贰みx舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經(jīng)註六道，疏義四道，以六通為合格?！?h2>解釋?zhuān)?/h2>

（一）、謂上下四方無(wú)不通暢。

宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》詩(shī)之四：“六通而四闢，玉燭四時(shí)和。”參見(jiàn)“ 六通四辟 ”。

（二）、佛教語(yǔ)。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其游涉往來(lái)非常自在；天眼通，謂得色界天眼根，能透視無(wú)礙；天耳通，謂得色界天耳根，聽(tīng)聞無(wú)礙；他心通，謂能知他人之心念而無(wú)隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無(wú)障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無(wú)礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。

南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 汰法師 云：六通三明同歸，正異名耳?！?北魏 楊衒之 《＜洛陽(yáng)伽藍(lán)記＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記?！?明 謝讜 《四喜記·詩(shī)禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見(jiàn)□迷?！眳㈤啞毒闵嵴摗し謩e智品》。

（三）、謂通解六試題。

《宋史·仁宗紀(jì)四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：試醫(yī)官須引《醫(yī)經(jīng)》《本草》以對(duì)，每試十道，以六通為合格?！薄端问贰みx舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經(jīng)註六道，疏義四道，以六通為合格?！?/p>

釋義：

1.謂上下四方無(wú)不通暢。 2.佛教語(yǔ)。謂六種神通力:神境智證通(亦云神足通)﹑天眼智證通(亦云天眼通)﹑天耳智證通(亦云天耳通)﹑他心智證通(亦云他心通)﹑宿住隨念智證通(即宿命智證通﹐亦云宿命通)﹑漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通﹐謂其游涉往來(lái)非常自在;天眼通﹐謂得色界天眼根﹐能透視無(wú)礙;天耳通﹐謂得色界天耳根﹐聽(tīng)聞無(wú)礙;他心通﹐謂能知他人之心念而無(wú)隔礙;宿命通﹐謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無(wú)障礙﹔漏盡通﹐謂斷盡一切煩惱得自在無(wú)礙。前五通﹐凡夫亦能得之﹐而第六通﹐唯圣者始得。 3.謂通解六試題。